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　　布局獨特 雕刻精美

　　岱王廟坐落在盧溝橋西側的橋西街5號，坐北面南。遠遠望去，岱王廟建造的十分精巧，醒目。當地百姓俗稱(chēng)它為大王廟或大廟。岱王廟的山門(mén)和戲樓，平面呈T字形布局，銜接緊密，融為一體，是一座上下二層硬脊歇山頂磚木結構的建筑。歷經(jīng)滄桑歲月，房脊兩頭的吻獸早已蹤跡皆無(wú)，只有東西山墻頂部的鈴鐺排山，保留的還算完整。整座建筑用青磚砌成，磨磚對縫，對仗工整，呈現了清時(shí)期的建筑風(fēng)格。山門(mén)的一層中央是石制拱形券門(mén)，券門(mén)兩旁是各一長(cháng)方形豎窗。石制拱形券門(mén)刻有石雕，門(mén)首弧頂上方雕刻著(zhù)探首的夔龍，在片片的祥云中翻轉騰挪，吞云吐霧。夔龍兩側各刻有兩條玩耍的蟠龍，像眾星捧月一樣游弋在探首的夔龍身邊。最為有意思的是，石制拱形券門(mén)兩側下部的石雕上，各刻有一只在水中山石間吐水的小獸，造型奇特，形態(tài)逼真，顯現出十分生動(dòng)有趣的畫(huà)面，給整座石雕增添了一筆頑皮的色彩。整個(gè)券門(mén)上的石雕布局嚴謹，古樸典雅，雕工灑脫，莊重中不失諧趣，顯示出那個(gè)時(shí)代工匠們的高超技藝。

　　山門(mén)二層的中央是一長(cháng)方形豎窗，兩邊各是一六角形弦窗。東西兩邊墀頭墻盤(pán)頭部分的磚雕精美異常。兩邊戧檐部分的磚雕已無(wú)存，頭層拔檐是拐子錦，二層拔檐是梅花，懸挑部分是牡丹花，下墜荷葉蓮蓬丁字錦，荷葉墩部分獅子滾繡球的磚雕清晰可見(jiàn)，栩栩如生，只可惜歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)雨的侵蝕，獅頭早已不知去向，荷葉墩下邊的墊花部分是大麗花垂穗。整個(gè)盤(pán)頭部分的磚雕雕工細膩傳神，工整嚴謹，布局極為講究。

　　東西兩側的立面的二層也是各一六角弦窗，而一層由于雜房遮擋，已經(jīng)無(wú)法看見(jiàn)它的本來(lái)面部。早年岱王廟山門(mén)門(mén)楣之上懸掛有一塊漢白玉石刻的“岱王廟”匾額，廟內正殿供奉著(zhù)佛像，廟內清幽肅穆，香火繚繞，梆槌聲聲。廟前山門(mén)左右兩旁各有一棵巨大的槐樹(shù)(今存一棵)，一條東西大道在門(mén)前經(jīng)過(guò)。

　　院落完整 戲樓漂亮

　　進(jìn)入穿堂門(mén)的石拱券門(mén)，到達院內，回首望去，你會(huì )驚奇的發(fā)現，山門(mén)殿背后的歇山抱廈戲樓赫然在目。戲樓斗拱飛檐，雕梁畫(huà)棟，雖經(jīng)歷時(shí)代的雨雪風(fēng)霜，但上邊的彩畫(huà)還隱約可見(jiàn)，尖尖的房角指向空中。戲樓與山門(mén)有機的聯(lián)接成為一個(gè)整體，這在我國眾多的廟宇建筑中十分罕見(jiàn)。戲樓下雕刻精美的五福捧壽的房檐板，除顯陳舊外，上面的圖案竟然完好如初。

　　整個(gè)院落占地約五畝，院內兩座大殿還在，只是兩座大殿的房頂屢經(jīng)改建，已無(wú)原有的形式。第一座大殿開(kāi)間三楹，兩邊各有一棵兩人方可懷抱的壯碩槐樹(shù)，樹(shù)干上皴褶的樹(shù)皮，裸露的樹(shù)根，顯現出久遠的時(shí)空。第二座大殿亦是三開(kāi)間，是岱王廟的正殿，房基明顯高于前面的一殿。正殿的東西兩邊各有兩間后接出的耳房，不同的是西側兩間耳房中的一間是過(guò)道，通向正殿后邊的小院。東西配殿各有九間，上面殘留著(zhù)昔日的彩繪和突出的駁插著(zhù)樑柁的漂亮榫頭，隱現著(zhù)曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。整座院落保存基本完好，如果不是居民在院內見(jiàn)縫插針的搭建了許多小房，顯得擁擠不堪外，可以想象出它當年的富麗景象。

　　青年時(shí)期在這里讀過(guò)書(shū)的兒童教育家孫敬修曾撰文回憶：正殿里早年供奉有“泥塑佛像，沒(méi)有毀壞，只是用紙糊的板壁擋了起來(lái)，算是兩個(gè)小的教室”。

　　殘碑訴說(shuō)大廟成因

　　在院內一位住戶(hù)的煤棚里，存有一塊倚墻側立高大厚重的石碑。碑是清光緒二十一年(1895年)八月所立，碑身已殘。從碑身尚存黑黝黝斷續的文字中依稀可辨，似乎正訴說(shuō)著(zhù)陳年往事。

　　《再續行水金鑒·永定河卷》中的文字記載，始解此碑謎團。光緒十九年(1893年)六、七月間，大雨如注，連下數晝夜不停，永定河水勢狂漲，全河已有莫容之勢。拍岸盈堤，兩岸險工迭出，多處漫溢。浪高過(guò)盧溝橋頂丈余，橋欄板被沖毀數十塊。高過(guò)堤巔的大浪，將盧溝橋迤西岸石堤沖倒四十余丈，洪水潰堤，沖向小清河、啞吧河。大水所到之處，大興、良鄉、涿州等數十個(gè)州縣頓成澤國。洪水沖過(guò)后，房倒屋塌，災民流離失所。

　　翌年初，河道官員會(huì )勘永定河上下游，研究治理解決方案，決定在盧溝橋以西的小清河“上年漫溢處所，建設減壩，甚屬合宜”，以分泄永定河洪水入小清河。光緒二十年(1894年)二月開(kāi)工，“每日夫匠萬(wàn)數千人，分投力作。晝繼以夜，喘汗不停�！�…于五月十五日全工完竣”，中、外工程技術(shù)人員逐細丈量驗收，均屬相符，并保證用期三年。當減水壩和金剛墻建好之后，河道官員們發(fā)現“該處地當孔道，伏秋減壩泄水，文報行旅，未免阻滯。擬建鋼橋一座，長(cháng)五十丈，寬一丈六尺，可過(guò)三千斤重之大車(chē)。橋之兩面，護以鐵欄。間設燈架，兩頭接鋪石道，并加石欄。應設石橋墩七座，每座高一丈五尺，即砌于龍骨之上”。同年秋，鋼梁木板橋修建好。這座鋼梁橋即是現在橫跨小清河上水泥橋的前身。當年汛期，新建減水壩，宣泄甚暢，分泄得力，埽無(wú)走失，保全亦多。伏秋大汛過(guò)盧溝橋的洪水安瀾如注，順流入軌，實(shí)屬辦理得法，成效昭然，使數十州縣不再受淹，是一件可喜可賀的盛事。河道督臣上奏朝廷批準，撥用賑款銀一萬(wàn)二千四百兩，在鋼梁木板橋以東、盧溝橋以西路北的空地上建立一座大王廟予以慶賀。這就是殘碑上文字記載的事情經(jīng)過(guò)，也是岱王廟建立的成因。

　　岱王廟的建成給盧溝橋地區提供了佛教活動(dòng)的場(chǎng)所，戲樓說(shuō)明了當時(shí)它是這里的文化活動(dòng)中心，曾為盧溝橋地區的繁榮做出過(guò)貢獻。

　　京兆師范學(xué)堂

　　光緒二十一年(1895年)岱王廟修成后，住有僧人，主持廟中事宜，亦是永定河河防局所在地。清末，西風(fēng)漸進(jìn)，新學(xué)興起，岱王廟又先后成為高等小學(xué)堂、順天府西路中學(xué)堂、順天府西路師范學(xué)堂等學(xué)校。1910年—1920年，岱王廟被改成官辦免費的京兆師范學(xué)校，兒童教育家孫敬修曾在1916年考入這所學(xué)校。家境貧寒的孫敬修在這里用心苦讀四載，不僅學(xué)習了國文、算術(shù)、地理、歷史、音樂(lè )、美術(shù)、物理、化學(xué)，同時(shí)還加修了英文、手工、體操、生理學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、教授法、修身等課程。而修身，就是教人如何做一個(gè)有道德的人。當時(shí)，風(fēng)華正茂的孫敬修喜歡打籃球，踢足球。積極參加學(xué)校組織的“文學(xué)會(huì )”，時(shí)常上臺演說(shuō)。所有這些都為他以后從事的少兒教育打下了非常堅實(shí)的基礎。1920年，孫敬修從京兆師范學(xué)校畢業(yè)，從此走上故事大王的人生之旅。岱王廟的京兆師范學(xué)校，為京兆20個(gè)縣培養了大量的小學(xué)師資人才，在當時(shí)是個(gè)了不起的成就。

　　見(jiàn)證抗日烽火

　　1937年7月7日夜，日軍要進(jìn)宛平城聲稱(chēng)以搜查失蹤的士兵為由，借口挑起事端，我駐防宛平城的219團三營(yíng)奮起反抗。在師長(cháng)馮治安、旅長(cháng)何基灃、團長(cháng)吉星文的指揮下，營(yíng)長(cháng)金振中精心部署兵力，及時(shí)增援宛平城東關(guān)和盧溝橋北的平漢鐵路橋，打的日寇尸橫遍野，聞風(fēng)喪膽，抱頭鼠竄。當時(shí)岱王廟是永定河河務(wù)局所在地，局長(cháng)劉郁馥捐出上萬(wàn)條麻袋，組織民工搶裝河沙，構筑橋上掩體工事，并冒著(zhù)槍林彈雨前赴后繼修補屢修屢炸、屢炸屢修的城墻，軍民共同英勇抗擊日寇，譜寫(xiě)了一曲不屈不撓流響后世的壯麗凱歌。

　　隨著(zhù)時(shí)空的斗轉星移，歲月無(wú)聲的消逝。七十多年的風(fēng)雨已將血跡和硝煙洗去，面對沒(méi)有修葺過(guò)的古老的岱王廟戲樓，引發(fā)我們無(wú)盡的思考。在一個(gè)曙光初露的清晨，我又一次來(lái)到古老的貸王廟前，輕輕的微風(fēng)中，廟頂的青草萋萋，岱王廟似乎還未從沉睡中醒來(lái)，顯得清雅幽靜。其實(shí)，隱藏在它表面平靜的背后，是滿(mǎn)腹深深的歷史滄桑。

　　古老的岱王廟不僅僅是一處文化古跡，同時(shí)也是一處抗日戰爭的紀念地。