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　　猜想

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　　創(chuàng )意個(gè)性作品

　　還有一種推測，秦兵馬俑既是秦始皇地下王國的衛戍部隊，同時(shí)也是陶塑與彩繪結合的藝術(shù)品。這一點(diǎn)，從兵馬俑不同的面部表情、服裝樣式、發(fā)型設計上都得到了印證，充分說(shuō)明秦俑在寫(xiě)實(shí)的基礎上融入了工匠們對生活的細微觀(guān)察和對人物個(gè)性的理解。綠臉俑就是工匠們大膽而個(gè)性張揚的“另類(lèi)”創(chuàng )意。

　　針對這一說(shuō)法，有人則認為秦代對工匠要求非常嚴格，每一個(gè)工匠要對他的作品負責，要刻上他的名字，倘若出現失誤是要受到嚴懲的，嚴重的會(huì )被處死，所以不可能有冒著(zhù)生命危險進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作的工匠。

　　猜想

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　　特別的護身符

　　不少參觀(guān)過(guò)綠臉俑的游人認為，古代人很注重吉祥祈福等禮儀活動(dòng)，士兵征戰沙場(chǎng)，最要緊的就是“平安”，所以在臉上涂上綠色，極有可能是暗示“平安”的特別護身符，依憑它的力量來(lái)保護身體性命。

　　也有人不認同這種說(shuō)法，認為臉上涂綠色當作護身符是沒(méi)有依據的，歷史文獻以及一些專(zhuān)業(yè)資料均無(wú)這方面的記載。猜想

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　　少數民族的象征

　　“戲劇舞臺上的臉譜中紅色代表忠勇，白色代表奸詐，黑色代表耿直，而綠色和藍色代表的是外藩，是少數民族的象征�！弊x者楊曉芳說(shuō)，臉譜給了自己很大啟發(fā)，由此推測綠臉俑是融入了某些少數民族文化元素的特色陶俑。楊曉芳說(shuō)，從地理位置看，秦人在立國初期地處隴東地區，就是今天甘肅東部天水一帶。這里是一個(gè)多民族交融的地區，秦人與少數民族有著(zhù)密切的關(guān)系。從歷史文獻看，秦國的臣民是由不同種族組成的，有因為采礦而出名，得到秦始皇賞識的巴族的寡婦清；有非常吃苦耐勞活躍于山地的 (cóng)人， 人就是今天四川、湖南一帶的少數民族；至于羌人，作為中國最古老的民族之一，更是秦人重要的組成部分。再從戰場(chǎng)實(shí)際看，秦軍廣泛吸收了不同民族的各種戰法，虛心向不同民族，包括強敵匈奴學(xué)習軍事技術(shù)。由此可見(jiàn)，地下秦俑軍陣中的綠臉俑很可能就是少數民族的象征。

　　猜想

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　　顏色發(fā)生變化

　　“兵馬俑埋在地下已經(jīng)2000多年，涂在身上的彩色顏料可能發(fā)生了變化，這件綠臉俑由原來(lái)的粉紅色變成了綠色�！眳⒂^(guān)完綠臉俑，在西安文理學(xué)院讀大一的劉曉同學(xué)這樣認為。

　　記者就此問(wèn)題，采訪(fǎng)了其他一些文物專(zhuān)家。有專(zhuān)家解釋說(shuō)，經(jīng)過(guò)研究分析，兵馬俑身上的彩繪顏色并沒(méi)有發(fā)生改變，綠色主要涂在衣服上，綠色就是綠色，粉紅色表現為膚色，應該說(shuō)，只能變淡或白，不可能變成綠色。至于這件兵馬俑為什么是綠色，目前，還沒(méi)有能夠解釋得通的道理。

　　有關(guān)綠臉俑的種種猜測還在繼續，要解開(kāi)綠臉秦俑這個(gè)謎，文物專(zhuān)家認為還有待于對兵馬俑的深入研究和挖掘。

　　文保技術(shù)讓綠臉俑熠熠生輝

　　據專(zhuān)家介紹，1999年發(fā)現這個(gè)綠臉俑時(shí)，它的頭與身體已經(jīng)分離，俑頭的出土位置緊挨地面，彩繪表面主要是俑坑洪水沖淹而沉積的淤泥，它和彩繪粘接很緊，彩繪極易被粘掉�？脊抨爢T采取整體打包的方式將剛剛露出一點(diǎn)綠意的綠臉俑俑頭，帶到了實(shí)驗室，以便對其進(jìn)行更精心、細致的保護與研究。

　　此時(shí)文�？萍脊ぷ髡咭讶�面、系統地揭示了兵馬俑彩繪的層次結構、物質(zhì)組成、彩繪工藝以及損壞機理，最終確定了行之有效的保護處理方法。為了保住綠色彩繪，專(zhuān)家們在顏料層表面，用牙科調拌刀輕輕挑去已松動(dòng)的黏土；與彩繪粘得很牢的淤泥，用小號手術(shù)刀逐層刮去，直到露出彩繪層。經(jīng)精心清理和保護后，呈現在我們面前的就是這個(gè)在展廳里熠熠生輝的綠臉俑頭，其臉部、頸部全為粉綠色，雙耳為淺綠色，頭發(fā)、發(fā)髻為赭石色，發(fā)帶為朱紅色，眉毛、胡須為黑色。