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　　一本書(shū)與一段緣

　　說(shuō)不上哪個(gè)人描述得更真實(shí)，卻是張胡兩個(gè)人對一段情分明的態(tài)度

　　本刊記者/孫冉

　　把小說(shuō)不當小說(shuō)來(lái)讀，這差不多是《小團圓》如今未售先火的原因。

　　當然這也是張愛(ài)玲的目的或者說(shuō)是不得已的悲哀。

　　而最先把張愛(ài)玲拉入這個(gè)陷阱的，還是胡蘭成的《今生今世》。

　　這本書(shū)完成于1959年，書(shū)里胡蘭成描述了和自己有關(guān)系的八個(gè)女人。這本書(shū)打從一出生就充滿(mǎn)著(zhù)爭議，因為它離那八個(gè)女人的時(shí)代太近了。與其說(shuō)是“高山大海不可以?xún)号�私情”的訴說(shuō)，倒不如說(shuō)是一種沾沾自喜的回味。

　　這大概就是一段緣在胡張之間的區別。

　　在這本書(shū)尚未付梓的1958年，胡蘭成就把《今生今世》的上卷寄給了張愛(ài)玲。沒(méi)人知道這個(gè)男人是出于什么目的，但張愛(ài)玲的回復顯得異常平靜——“你的信和書(shū)都收到了，非常感謝。我不想寫(xiě)信，請你原諒�！�

　　或許在更早的11年前，張就在信里已經(jīng)回復了，“我已經(jīng)不喜歡你了�！�

　　對于這個(gè)人，那段情，張愛(ài)玲也始終沒(méi)有放下，她心里揣著(zhù)《小團圓》走過(guò)了晚年。她自己本來(lái)也就沒(méi)把它當作小說(shuō)來(lái)寫(xiě)，而是一本影射體的自傳。

　　而對于張愛(ài)玲的傳記作者們，卻是矛盾得很，他們大多愛(ài)張至深，恨胡要死，但他們此前能獲得所有有關(guān)這段感情的材料，竟然全部來(lái)自胡蘭成的《今生今世》。

　　讓一個(gè)討厭的人來(lái)描述自己愛(ài)的人，這差不多是張愛(ài)玲傳記作家們最糾結的一點(diǎn)。

　　《小團圓》出版后，他們至少可以這樣寫(xiě)了：

　　1947年6月10日，胡蘭成收到張愛(ài)玲的訣別信，“我已經(jīng)不喜歡你了�！�(兩人于1943年認識，次年結婚，彼時(shí)張23歲，胡35歲)隨信還附加了30萬(wàn)元錢(qián)，那是愛(ài)玲新寫(xiě)的電影本《不了情》《太太萬(wàn)歲》的稿費。

　　這個(gè)事實(shí)，在《今生今世》里是胡蘭成的忘不了，是張愛(ài)玲的放不下；而在《小團圓》里，這只是真實(shí)的還債。只是因邵之雍(胡蘭成)此前給了盛九莉(張愛(ài)玲)很多錢(qián)。只是“我欠你情，我還你債�！笔浪椎�?jīng)]有任何聯(lián)想的余地。

　　再比如，胡蘭成和張愛(ài)玲的婚書(shū)。所有的傳記都照抄胡蘭成的《今生今世》，說(shuō)他們私下結婚，婚書(shū)上寫(xiě)道：胡蘭成、張愛(ài)玲簽定終身，結為夫婦，愿使歲月靜好，現世安穩。

　　前兩句是張愛(ài)玲寫(xiě)的，后兩句則是胡蘭成所撰。郎情妾意溢于言表。

　　而到了《小團圓》里，這一切就現實(shí)化了。主人公盛九莉老想跟邵之雍結婚，邵之雍總不妥協(xié)。邵說(shuō)，給你寫(xiě)一個(gè)婚書(shū)就行了。結果，盛九莉就去買(mǎi)了，買(mǎi)了之后邵之雍說(shuō)你怎么就買(mǎi)一張呀？然后就寫(xiě)了，就給她了，過(guò)后就擱箱子底，沒(méi)有用。

　　張愛(ài)玲倒是有意規避了浪漫。

　　這是兩本書(shū)最大的差別，一個(gè)是回憶錄，一個(gè)是小說(shuō)，真說(shuō)不上哪個(gè)更真實(shí)，卻是兩個(gè)人對一段情分明的態(tài)度。

　　在胡蘭成是有點(diǎn)沾沾自喜，而對于張愛(ài)玲則“這件事已經(jīng)過(guò)去了”。

　　小說(shuō)里她有一些話(huà)體現。比如現在那句像廣告詞一樣的話(huà)，“這是一個(gè)熱情故事，我想表達出愛(ài)情的萬(wàn)轉千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在�！边@是她對這段情最后的態(tài)度。

　　而《小團圓》里，卻讓讀者看到了張愛(ài)玲掩飾不住的心。比如，盛九莉非常在乎婚姻，一直盯著(zhù)兩人的問(wèn)題怎么辦。后來(lái)，邵之雍給了她兩份(與前妻的)離婚啟事。離婚啟事放在她面前，這個(gè)女人就忍住不樂(lè )，其實(shí)心中樂(lè )。

　　邵之雍看著(zhù)盛九莉的臉說(shuō)，你臉上有神光。九莉卻說(shuō)，那是涂的護膚油。

　　在文化學(xué)者止庵看來(lái)，這兩個(gè)版本的胡張戀，最大的區別就是，之于胡蘭成是霧里看花的浪漫，之于張愛(ài)玲是內心冰冷的人間化。

　　而臺灣學(xué)者南方朔則認為，“胡腔”是一種過(guò)時(shí)了的民國文人的唯美空洞腔，而“張腔”則代表了一種西式的說(shuō)真話(huà)態(tài)度。兩相對比，他恨胡愛(ài)張，“難怪張愛(ài)玲要叫他無(wú)賴(lài)人”。 ★