中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　2008年8月8日舉世矚目的北京奧運會(huì )，伴隨著(zhù)千人擊缶的方陣，以“擊缶倒計時(shí)”揭開(kāi)了序幕。熱情歡快的“擊缶而歌”向全世界展示了璀璨的華夏文明，彰顯了當今中國的豪情自信�！皳趔尽边@一古老形式得以氣勢磅礴地再現全球億萬(wàn)觀(guān)眾面前，無(wú)疑在世人的記憶中留下深深的烙印。

　　但古代的擊缶究竟如何，我們也不得而知。在湖北荊州有一種鼓盆歌，卻與“擊缶而歌”有些淵源。它稱(chēng)得上是荊楚文化的“活化石”，它可以遠溯到三千多年前的《詩(shī)經(jīng)》與《周易》，那時(shí)候鼓盆歌以?shī)蕵?lè )為主，古代亦稱(chēng)之為“鼓盆·擊缶”。荊州市非遺保護專(zhuān)家、鼓盆歌的研究者謝志華曾這樣描述：上下五千年的歷史精魂在荊楚文化的負重前行中輾轉相傳，楚人對生命的留戀在楚韻的奇葩上大放光彩。

　　鼓盆歌流傳至今已不再是原來(lái)簡(jiǎn)單的器物與形態(tài)的流傳，而是千百年來(lái)人們口傳心授、世代相傳、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)傳承，是楚人特殊的生活方式、民族個(gè)性與文化多樣性的審美習慣活的顯現，它蘊涵了人們對待生命的精神意義�？梢哉f(shuō)，鼓盆歌是祖先留給我們的一件歷史瑰寶、民間埋藏的一朵文化奇葩，不僅具有歷史學(xué)、社會(huì )學(xué)、民俗學(xué)、承傳學(xué)的研究?jì)r(jià)值，更連接著(zhù)中華民族的過(guò)去、現在和將來(lái)。

　　然而，在現代化進(jìn)程日益加快的今天，人們要面對數以萬(wàn)計的信息沖擊，所謂的“快餐文化”正不斷地影響人們的文化觀(guān)念。以非遺為代表的傳統文化在與現代文化的沖撞中正逐漸淡出人們的視線(xiàn)。

　　保護非遺，首先要從了解開(kāi)始，怎樣才能讓更多的非遺文化逐漸為人知曉。

　　在筆者看來(lái)，以荊州鼓盆歌為例，似可以借奧運擊缶之勢，在相似的藝術(shù)形態(tài)上，組織民間藝人把鼓盆歌歡娛的一面與地方節慶文化相結合，策劃激昂的藝術(shù)形式來(lái)進(jìn)行演繹；把已收集到的500多篇藝術(shù)化的鼓盆歌歌詞、民間原生態(tài)的腳本內容，整理集輯出版發(fā)行，將荊州鼓盆歌的文學(xué)作品推向圖書(shū)市場(chǎng)；在器物形態(tài)上，借鑒荊楚文化元素與地方旅游產(chǎn)品相結合，創(chuàng )新打造獨具特色的旅游產(chǎn)品。把荊州非遺文化可持續地推介給中外游客。

　　徐紅恩