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　　趙半狄和他的“熊貓”在很多年前以公益環(huán)保的姿態(tài)進(jìn)入人們的視野；如今，他和他的“熊貓”帶著(zhù)一場(chǎng)時(shí)裝秀站在了鏡頭前。

　　在一片質(zhì)疑、指責聲中，“從巴黎到上�！�—趙半狄熊貓時(shí)裝之夜”昨晚亮相淮海路。相比一周前趙半狄在京灰頭土臉地遭媒體尖銳提問(wèn)，昨晚他卻得意地出現在熱鬧的派對上，不少人還和他合影留念。

　　無(wú)聲是最合適的評價(jià)

　　昨晚，淮海路上的“熊貓時(shí)裝之夜”因為趙半狄的出現，和其他藝術(shù)派對有點(diǎn)不一樣。此前，趙半狄在法國上演的“熊貓時(shí)裝秀”雖然在當地達到了一票難求的熱度，卻被國內網(wǎng)友大罵“辱華”、“投機”、“炒作”。為此，歸國后的他不得不在京召開(kāi)發(fā)布會(huì )，聲明表態(tài)。然而，他的熊貓時(shí)裝秀并沒(méi)有因此戛然而止，“從巴黎到上�！�—趙半狄熊貓時(shí)裝之夜”按原計劃在上海舉行。

　　派對尚未開(kāi)始，整個(gè)場(chǎng)所就擠滿(mǎn)了人。主辦方告訴記者，他們并沒(méi)有通知那么多人來(lái)——看來(lái)，不少人是“慕名”而來(lái)。

　　各式各樣的人群大致可以分為四類(lèi)：一是派對主角的朋友前來(lái)捧場(chǎng)；二是并不關(guān)心派對主題的派對達人；三是喧賓奪主、希望借助主角的名氣而受到矚目的人；四是拿聚會(huì )當娛樂(lè )的人。

　　趙半狄說(shuō)，他并不擔心自己的時(shí)裝秀在藝術(shù)圈的反應。他的確有充分的理由相信，這些圈內人士足以使他的時(shí)裝秀蓬蓽生輝。因為，沒(méi)有“趙半狄們”的秀，就不會(huì )有這些人；沒(méi)有這些人，也就沒(méi)有“趙半狄們”的秀。

　　當大多數人炮轟趙半狄時(shí)，他發(fā)現某地媒體沒(méi)有作出任何反應，他疑惑某地媒體是不是集體封殺了他呢？由于這個(gè)問(wèn)題的困擾，計劃中的某地時(shí)裝秀幾乎夭折。趙半狄害怕媒體封殺？對此，他說(shuō)：“我只是希望來(lái)自不同階層的人看我的秀�！�

　　“趙半狄們”最害怕的是無(wú)聲。無(wú)聲是他們最大的敵人，它致使熱鬧永遠成了走不出圈子的熱鬧，無(wú)法滋生更大的價(jià)值和效應。

　　寬容和多元應有底線(xiàn)

　　3位“熊貓時(shí)裝秀”中的模特在一個(gè)僅能站立3人的舞臺上站了近兩個(gè)小時(shí)。在法國那場(chǎng)時(shí)裝秀中，引人關(guān)注的“護士”、“教士”等身份造型此番并未出現。乍一看，除了熊貓妝，實(shí)在看不出特別之處，需要懷抱熊貓的趙半狄出面解釋。嚴格來(lái)說(shuō)，趙半狄只是套用了“時(shí)裝秀”的概念，看不到絲毫服裝設計的影子，倒像一場(chǎng)行為藝術(shù)。

　　現場(chǎng)掛著(zhù)一件曾出現在T臺上的“熊貓時(shí)裝”，趙半狄說(shuō)是問(wèn)上海一位藏家借的，當初藏家花了60萬(wàn)元收購。這個(gè)頗有些小得意的介紹似乎說(shuō)明他的藝術(shù)品受到了肯定。但是，就藝術(shù)本身而言，趙半狄的“燦爛”時(shí)裝秀雖因視覺(jué)而“燦爛”，卻不因“燦爛”而“美麗”。這是一種從艷俗中衍生的丑陋，包含了老外所持偏見(jiàn)的元素。中國符號——熊貓，邊緣問(wèn)題——服飾，又是一種簡(jiǎn)單、鄙俗的加減乘除。有評論家表示：從趙半狄丟下畫(huà)筆、抱起熊貓的那刻起，他已經(jīng)拋棄了藝術(shù)家的身份和職責，成了秀場(chǎng)上的搔首弄姿的“模特”。

　　新報記者|王健慧|文|齊琦|攝