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　　《南京！南京！》：藝術(shù)觀(guān)一流，歷史觀(guān)三流

　　楊禹

　　看完《南京！南京！》，我覺(jué)得很別扭。我看到了一部藝術(shù)觀(guān)足夠一流，但歷史觀(guān)不過(guò)三流的電影，看到了一個(gè)一邊成長(cháng)、一邊迷失的陸川。

　　近些天來(lái)，幾乎所有為該片所做的宣傳，都在強調陸川如何敢于觸及南京大屠殺這么沉重的題材，他如何為此而研讀了滿(mǎn)滿(mǎn)一箱子的書(shū)和文獻�？上�，敢于吃重，其精神可嘉；但手法流俗，其功力尚淺�？上�，一個(gè)人有沒(méi)有正確的歷史觀(guān)，跟他看了多少歷史書(shū)，并不成絕對的正相關(guān)。

　　從藝術(shù)上看，《南京！南京！》達到了國產(chǎn)電影的新高度。溢美之詞，坊間已遍布，不再贅述。然而，撇開(kāi)旁枝末節，不言奇淫巧技，單就該片最出人意料之處——以日本兵角川為視角，以反思戰爭罪孽為影片邏輯的最終落腳點(diǎn)——這一招而言，它絕非陸川的自主研發(fā)，而是近年來(lái)早已風(fēng)靡國際影壇的新潮。陸川不過(guò)是趕了個(gè)時(shí)髦。

　　這個(gè)時(shí)髦，說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，基本要素有二：一是人物塑造要擰著(zhù)來(lái)，對于傳統的惡人，你要彰顯其善良與樸實(shí)的本性，對于傳統的善者，你不妨展露一些其性格中的缺陷；二是將所有的戰爭都推上被告席，抹去戰爭的正義與非正義之分，淡化侵略者與被侵略者的差別，泛泛地為戰爭之苦而呻吟。

　　這個(gè)時(shí)髦，幫陸川在藝術(shù)手法上，一躍而躋身中國頂尖、國際一流�！赌暇�！南京！》甫一公映便好評如潮，顯然已進(jìn)一步激發(fā)了陸導的狀態(tài)——當有人質(zhì)疑其日本兵鼓樂(lè )祭祀一場(chǎng)戲有無(wú)歷史出處時(shí)，陸川的回答是：史上無(wú)出處，那是某一日我夢(mèng)見(jiàn)的，是天賜的�？�，這已是十足的國際一流大導的思維與做派了。

　　然而，南京大屠殺這樣一次中華民族的國難，可以被一位電影導演用來(lái)趕這個(gè)藝術(shù)潮流的時(shí)髦嗎？

　　《南京！南京！》用了大量的篇幅，來(lái)展現日本軍官、士兵、日籍慰安婦之間的親情、鄉情，相互慰藉，以及本性的善良。稍有邏輯常識的人都知道，在1937年冬天闖進(jìn)南京城的十數萬(wàn)日本侵略軍里，難免有個(gè)別的脆弱者、少數的當場(chǎng)愧疚者，但他們絕不是這十數萬(wàn)人的主流。連幾十年后有勇氣回述南京日子的若干日本老兵，筆下都不曾流露出對屠殺的悔意。假以支流，夸大支流，雖有藝術(shù)上可造之處，但其傳播效果，卻是模糊了今人對史實(shí)之主流的認知。

　　稍懂那段歷史的人都知道，日軍在南京屠城，沒(méi)有絲毫猶豫。皆因為之前的淞滬會(huì )戰中，國民政府調集百萬(wàn)大軍與日寇血拼，雖苦戰終負，敗走南京，但第一次打痛了不可一世的那幾個(gè)日本師團。殺紅了眼的日本兵直接對南京百姓下了毒手，全無(wú)《南京！南京！》里所描寫(xiě)的進(jìn)城初始的猶豫、徘徊，以及內心的善惡相爭。顯然，為了刻畫(huà)日本兵之善良本質(zhì)，為了趕上藝術(shù)時(shí)髦，陸川有意無(wú)意地將個(gè)人的藝術(shù)觀(guān)凌駕在了民族的歷史觀(guān)之上。

　　以德國作為例證，可映射《南京！南京！》在歷史觀(guān)上的輕佻。遠者如《辛德勒的名單》，近者如今年全球熱映的《朗讀者》，都刻畫(huà)了納粹治下德國普通人的人性迷失與掙扎。這類(lèi)反思、自省，之所以能為今日世界所認同，一個(gè)重要前提，就是德國戰后的歷任政府，乃至整個(gè)德意志民族，對二戰史有著(zhù)清晰而深刻的反思。二戰涉德部分的史實(shí)，已幾無(wú)隱諱，亦無(wú)爭議。這才為藝術(shù)家們贏(yíng)得了以高超的藝術(shù)觀(guān)來(lái)演繹這段歷史的空間。

　　南京大屠殺，還沒(méi)有這個(gè)空間。71年過(guò)去了，它仍未被實(shí)施屠殺行為的那個(gè)民族所真正承認，更遑論反思。而生長(cháng)于內地之我輩，對南京大屠殺這類(lèi)史實(shí)，也普遍知之不多。原因有二：一是受?chē)�共紛爭所限，多年�?lái)我們對抗日正面戰場(chǎng)的史料展開(kāi)不多。二是雖為戰勝?lài)�，但幾十年�?lái)，我們還是經(jīng)濟上的落后者。弱勢之時(shí)宜韜光養晦，將民族文化里的寬容，發(fā)揚光大。

　　而今，國共兩黨，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山；國家實(shí)力，雖不宜炫耀，但也夠殷實(shí)。此際，一部《南京！南京！》，當然會(huì )讓多數觀(guān)者增添一些對那段歷史的了解，但卻因為影片主創(chuàng )者所持之三流歷史觀(guān)，而向懵懂的觀(guān)者傳遞了一部分經(jīng)過(guò)藝術(shù)挑選和藝術(shù)扭曲的所謂史實(shí)，并給拒絕真相者提供了仿若天上掉餡餅般的借口。陸川說(shuō)，80后、90后們，看了都叫好。這是陸川之新喜，卻正是民族之新憂(yōu)。

　　《南京！南京！》的藝術(shù)感染力很強，但它卻掉入了歷史虛無(wú)主義的陷阱。歷史虛無(wú)主義有兩大特征，一是夸張歷史的支流，漠視歷史的主流；二是強調個(gè)人在歷史必然中的無(wú)所作為。日本兵角川之視角，及其頹然自省和自絕，恰是這兩點(diǎn)的具體寫(xiě)照。

　　多少年來(lái)，那段侵華史實(shí)，一直是橫亙在中日兩個(gè)民族之間的深壑。我相信，這條鴻溝早晚會(huì )被跨越。但跨越的方式，不能僅靠博大的寬恕，也絕不會(huì )是受辱一方的綏靖示好。只有把史實(shí)厘清，令罪者有足夠自省，才能把歷史的包袱徹底放下。

　　這樣的日子，一天不到來(lái)，類(lèi)似于南京大屠殺之事，就一天不應成為藝術(shù)青年們張揚藝術(shù)技巧的舞臺。