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　　作為現代人，“郁悶”、“煩”這樣的詞匯幾乎是口頭禪，一旦經(jīng)濟形勢不好，心理和精神壓力就會(huì )更大。在西方國家，據說(shuō)金融海嘯爆發(fā)后教堂人滿(mǎn)，而中國人能否在傳統文化的滋養下擺脫現代性的煩惱呢？4月26日，對傳統文化有深厚研究的著(zhù)名學(xué)者傅佩榮在做客深圳市民文化大講堂和中心書(shū)城后，接受了晶報記者的專(zhuān)訪(fǎng)，他說(shuō)儒道兩家的處事方法可以融會(huì )貫通來(lái)對抗煩惱，歸結為八個(gè)字“提高能力降低欲望”。

　　慢慢培養非自我中心

　　晶報：現在不僅是成年人，很多年輕人都喜歡說(shuō)“很煩”，“煩惱”“憂(yōu)郁”是一種現代病，教授，你有什么藥方？

　　傅佩榮：(下稱(chēng)傅)我們先來(lái)看看造成這種狀況出現的原因�？萍嫉倪M(jìn)展，經(jīng)濟的繁榮，是人類(lèi)繁榮的明確指標，目前世界上，看一個(gè)國家是否現代化，就看國民年均所得，有了錢(qián)可以改善具體的生活，但是我們知道這只是一部分重點(diǎn)而已，而不是真正的重點(diǎn)。因為發(fā)明很多器物，節省了很多時(shí)間，第二步怎么辦呢？就要想辦法殺時(shí)間。因為時(shí)間太多了，有些人無(wú)聊最后變抑郁了，你什么時(shí)候聽(tīng)過(guò)古人有抑郁，但是現代西方患抑郁癥的人很多。

　　晶報：中國的發(fā)展階段跟西方還有點(diǎn)不一樣，作為發(fā)展中國家，從國家到個(gè)人，對于“發(fā)展”的焦慮都很?chē)乐�，我們現在都很忙，可是幸福指數卻不高，這又怎么辦？

　　傅：笛卡兒有一個(gè)座右銘：不要讓我的欲望超過(guò)我的能力之外。外國人講的這一句話(huà)，其實(shí)莊子也有這樣的思想，只不過(guò)外國人講我們會(huì )過(guò)多關(guān)注。我的欲望不要超過(guò)我能力的范圍，就說(shuō)明我很容易做到我想做的事情。如果欲望太高，在我能力范圍之外，我制造煩惱。這時(shí)有兩個(gè)辦法：第一，趁年輕的時(shí)候提高自己的能力。第二，慢慢練習，降低自己的欲望。提高能力又降低欲望，你要快樂(lè )就如探囊取物。

　　晶報：儒家提倡進(jìn)取，道家提倡自在，這兩者似乎有點(diǎn)矛盾。

　　傅：我們可以把它融會(huì )貫通用在一個(gè)人的身上。比如說(shuō)我上班的時(shí)候做儒家，準時(shí)上班、下班，工作做好。下班之后放假的時(shí)候可以當道家，瀟灑一點(diǎn)。我年輕的時(shí)候，30歲以前到40歲，都是儒家，努力奮斗，爭取人生事業(yè)的成功跟上整個(gè)社會(huì )的正常發(fā)展。到40以上，我學(xué)道家，知道很多事情無(wú)可奈何，我就可以瀟灑一點(diǎn)。這是儒跟道可以配合的地方。

　　晶報：道家有點(diǎn)自我解嘲的意思。

　　傅：有一個(gè)例子，一個(gè)人會(huì )游泳，也會(huì )打網(wǎng)球，但都不是很好，他有一天回家跟他太太說(shuō)，他說(shuō)我今天真得意。為什么呢？我贏(yíng)過(guò)兩個(gè)奧運冠軍。我跟奧運的網(wǎng)球選手比賽游泳，贏(yíng)了。跟奧運的游泳選手比賽網(wǎng)球，我也贏(yíng)了，所以我贏(yíng)過(guò)兩個(gè)。他并沒(méi)有講錯。這就是自我解嘲，人活在世界上，把自己放在與全世界前幾名競爭的位置上，壓力真的很大。如果有儒家跟道家的修養配合的話(huà)，我相信不但壓力可以減輕，甚至可以把這樣的競爭當成一種樂(lè )趣，就是別人在那邊爭得很辛苦，你把它當做人生一種自然而然的經(jīng)驗，而不要太過(guò)于在意。

　　晶報：你所講的降低欲望跟保持上進(jìn)心是否有矛盾的地方？有時(shí)候，上進(jìn)心就是欲望的一種。

　　傅：欲望有很多種，我們現在講最簡(jiǎn)單的兩種，第一種是自我為中心的欲望，我要怎么樣，我要怎么樣，都是以自我為中心。第二種是非自我為中心的欲望，我希望社會(huì )改善，希望人類(lèi)幸福。

　　我們不能要求你完全沒(méi)有自我中心的欲望，但是至少你要調節。我有一種欲望，希望自我發(fā)展，同時(shí)也要慢慢培養非自我為中心的欲望，這樣才能使我自己不斷成長(cháng)，并和周?chē)�與我相關(guān)的人快樂(lè )相處。人最怕一個(gè)人得意之后周?chē)�的人都倒霉，把我的快�?lè )建立在別人的煩惱上面，這樣就不太適合了。你要有一個(gè)目標，不但自己可以達成，跟周?chē)�的人都可以配合�?/p>

　　不要過(guò)度要求孩子

　　晶報：如今很多孩子的學(xué)習壓力都很大，剛上幼兒園就開(kāi)始上各種各樣的培訓班，不過(guò)想想又沒(méi)有什么辦法，家長(cháng)們都希望自己孩子能夠變得很優(yōu)秀。

　　傅：父母親現在很年輕，孩子很小，他拼命培養，但是他沒(méi)有想到，孩子太杰出的話(huà)，晚年就很冒險了。為什么？杰出的孩子，恐怕要為天下人服務(wù)去了。像在臺灣就有一個(gè)例子，一對老夫婦，生了八個(gè)孩子，全部到美國去，最小的那個(gè)都拿到了碩士，還有一個(gè)院士，都很有成就，但是兩老沒(méi)有人管，最后他們子女說(shuō)，到美國來(lái)吧。他們去了一年就回來(lái)了，說(shuō)不愿意當游牧民族，這一家住一個(gè)月，那一家住兩個(gè)月，這怎么是人的生活呢。就回到臺灣去，最后老太太過(guò)世，留一張條子給她先生，你還是跟我走吧。最后老先生也過(guò)世了。像這樣的故事，你看了就會(huì )說(shuō)，這一對老夫妻，年輕的時(shí)候，好好地培養他們的孩子，孩子長(cháng)大之后要孝順你，他也是兩面為難。因為是一個(gè)人才，他就不能只顧自己，要負責實(shí)驗室里面的東西，要替很多人策劃。

　　晶報：你幾乎每次演講都會(huì )提到陪母親打麻將的故事。

　　傅：我父母有七個(gè)孩子，最孝順的是我一個(gè)書(shū)讀得不怎么好的妹妹，她反而最孝順。我們書(shū)讀得稍微好一點(diǎn)的，忙得要命,只有周末放假回家陪父母打個(gè)麻將而已。平常父母生病只由妹妹相陪。我并不是說(shuō)反對讀書(shū)，我自己也是靠讀書(shū)才發(fā)展的。我的意思是說(shuō)，你要從整體來(lái)看待事情。千萬(wàn)不要說(shuō)“孩子你要比我更強”，而忘記了“孩子你要比我更快樂(lè )”，快樂(lè )絕不是社會(huì )成就而已，你本身沒(méi)有特殊的讀書(shū)的表現，不要過(guò)度要求自己的孩子，就像我讀書(shū)時(shí)數學(xué)成績(jì)不好，所以我女兒數學(xué)成績(jì)不好，我絕不怪她，因為是我的遺傳。

　　晶報：你在培養女兒的時(shí)候注重什么？

　　傅：我注重當下。我們學(xué)莊子的思想，一定要記得，肯定當下的生命，不要老想著(zhù)將來(lái)如何，你要掌握的是現在，是今天。你今天看到子女都健康、活潑，考試讀書(shū)不是很理想，但是今天一家人在一起吃飯很開(kāi)心，你就好好享受今天吧。這樣一種態(tài)度對每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都會(huì )覺(jué)得生命有緩和、緩沖的余地，沒(méi)有太大的壓力。有的父母經(jīng)常把子女讀書(shū)的好壞當作好孩子、壞孩子的唯一標準，這對小孩不公平；小孩也很想讓你滿(mǎn)意，他也很想第一名，但是他考不到，況且個(gè)個(gè)都第一名，有這個(gè)可能嗎？所以父母要希望孩子快樂(lè )，而不是希望孩子比你更強，而這個(gè)快樂(lè )在于每天、當下每一件事、每一種情況，都能夠因為接受而理解，因為理解，大家在一起時(shí)，相處自然愉快。

　　強大不等于偉大

　　晶報：這些年你經(jīng)常到大陸講學(xué)，是什么東西吸引你？

　　傅：因為國家發(fā)展了，像北京奧運會(huì )開(kāi)幕式，多令人感動(dòng)，有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎，四海之內皆兄弟，全部出自《論語(yǔ)》。有人說(shuō)社會(huì )還存在很多問(wèn)題啊，我們不要急，不能要求一個(gè)社會(huì )馬上變得很完美，西方有西方的問(wèn)題，古人描述社會(huì )狀態(tài)，所謂有道和失道，講得是趨勢，“有道”的意思是我們走向有道。人生是不斷變化的，重要的是你往哪里走，是否在正確的道理上。

　　晶報：你采用這種周游講學(xué)的方式，是否打算彌補一下年輕人在學(xué)校在書(shū)本上無(wú)法學(xué)到的知識？

　　傅：我們都知道，現代社會(huì )出現了很多問(wèn)題，例如現代人心靈的迷失與茫然。這時(shí)，教育又能扮演什么角色？除了妥善發(fā)揮理性的解說(shuō)功能之外，大概就是向傳統的資源尋找助力了，傳統是有生命的，但是必須經(jīng)由詮釋以化除時(shí)空的差距。傳統是隱然地融入我們生活中的，但是必須經(jīng)由公開(kāi)的介紹與肯定，才能顯示活潑的生機。

　　晶報：現代社會(huì )更嚴重的問(wèn)題是環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題。

　　傅：對，有研究指出，地球資源將在2020年枯竭到嚴重的地步。這個(gè)年代幾乎可以用迫在眉睫來(lái)形容，怎不讓人心驚？我們必須立即下定決心從事環(huán)保工作以及合宜的環(huán)保教育。我們幾乎可以肯定地說(shuō)：今日若是忽略環(huán)保教育，將來(lái)必無(wú)生存的機會(huì )。一個(gè)國家能夠依靠國強民富強大起來(lái)，但這還不是一個(gè)偉大的國家，強大并不意味著(zhù)偉大，十多年前，美國一位國務(wù)卿發(fā)表演講說(shuō)，美國是世界上最偉大的國家。我想這里應該改一個(gè)詞，美國只是最強大的國家而已。一個(gè)偉大的國家應當是對整個(gè)地球和人類(lèi)的未來(lái)有責任感和道德感的國家。

　　我們不能要求你完全沒(méi)有自我中心的欲望，但是至少你要調節。我有一種欲望，希望自我發(fā)展，同時(shí)也要慢慢培養非自我為中心的欲望，這樣才能使我自己不斷成長(cháng)，并和周?chē)�與我相關(guān)的人快樂(lè )相處。

　　傅佩榮

　　1950年生，臺灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士,專(zhuān)攻宗教哲學(xué)。曾任臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(cháng), 比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授、荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，現任臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授。2008年受聘為浙江大學(xué)講座教授。著(zhù)作有《傅佩榮解讀易經(jīng)》、《傅佩榮解讀孔子》、《傅佩榮解讀老子》、《傅佩榮解讀莊子》、《傅佩榮解讀孟子》等。其作品曾獲臺灣最高文化獎、最高文藝獎。

　　晶報首席記者 劉敬文/文 記者 溫文鋒 實(shí)習生 劉剛/圖