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　　木蘭姓什么

　　□刀爾登

　　進(jìn)過(guò)初中的人都念過(guò)《木蘭詩(shī)》。木蘭是詩(shī)中的人物，這一形象既得人民愛(ài)戴，種種傳說(shuō)發(fā)生，伴以木蘭鄉之類(lèi)，也是平常的事。但后來(lái)有人非要把木蘭強領(lǐng)入另一種真實(shí)———

　　詩(shī)中只有“木蘭”兩字，是連姓帶名，或只是名字，無(wú)法判斷。百千年后，木蘭姑娘忽然有了姓氏，且不只一種。在有的地方姓朱，在有些地方姓魏。至明代徐渭作雜劇《雌木蘭》，木蘭得姓為花，乃有了今天的花木蘭。

　　木蘭這一形象，到了元明，已被總結出忠孝禮智信，五大俱全。其尤不堪者，是元代一個(gè)叫侯有造的人，做了篇《孝烈將軍祠像辨正記》，里邊說(shuō)，木蘭回來(lái)后，天子要把她納入后宮，木蘭以為于禮不合，便以死相拒，自殺身亡。木蘭也從此變成節烈的楷模了。

　　古人缺少藝術(shù)的自覺(jué)，而且只承認一種歷史的真實(shí)，其欲把木蘭捺到自己所熟悉的系統中，倒也能夠理解。今人的意識進(jìn)步多了，卻會(huì )用另一種辦法來(lái)破壞詩(shī)意。半個(gè)世紀以來(lái)，學(xué)者先是辯論木蘭是否“勞動(dòng)婦女”，是否“愛(ài)國女英雄”，后來(lái)商討是否“反戰”，是否代表“男女平等”，好端端的一首詩(shī)，化為另一種戰場(chǎng)。

　　區分“歷史”這一概念的不同含義，雖然簡(jiǎn)單，往往成為陷阱�？纯醇t學(xué)目前的模樣，便知道一種小的淆亂，是如何發(fā)展為完全的混沌。常識中的隱患，一旦發(fā)作，常至不可冶而后已。