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　　續寫(xiě)愛(ài)國主義新篇章

　　愛(ài)國主義是我們的民魂，也是我們的國魂

　　文/鄒韓

　　《瞭望》新聞周刊記者楊桃源陳澤偉

　　實(shí)習生賴(lài)申申

　　五四運動(dòng)是中國近現代史上空前的愛(ài)國壯舉。在五四運動(dòng)中，革命青年為救亡圖存、振興中華奔走呼號、奮不顧身，表現出了高尚的愛(ài)國情操和大無(wú)畏的革命英雄主義。五四愛(ài)國主義精神既充分表達了我們民族幾千年來(lái)凝結起來(lái)、積淀起來(lái)的對祖國的神圣的感情，又將這種愛(ài)國感情真正同馬克思主義結合起來(lái)，使之成為了無(wú)產(chǎn)階級世界觀(guān)的一部分，從而大大超越了一般意義上的愛(ài)國范疇，賦予了愛(ài)國主義前所未有的新內涵，將愛(ài)國主義推向新的歷史高度。

　　北京大學(xué)黨委副書(shū)記楊河教授接受《瞭望》新聞周刊采訪(fǎng)時(shí)指出，一代人有一代人的歷史責任，不同時(shí)期的愛(ài)國主義有不同的主題。在新的時(shí)代條件下發(fā)揚五四愛(ài)國主義精神，最根本的就是要為中國特色社會(huì )主義事業(yè)不懈奮斗。

　　五四愛(ài)國主義的4個(gè)鮮明特征

　　中華民族是富有愛(ài)國主義光榮傳統的偉大民族。愛(ài)國主義是我們的民魂，也是我們的國魂。愛(ài)國是有普遍性的，它作為一個(gè)民族千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對自己祖國的一種最深厚的感情，必然具有某些一般性的共同內容和特征。愛(ài)國又是具體的，它作為一定歷史條件下的產(chǎn)物，其內容則必然隨著(zhù)各國人民所處的社會(huì )歷史條件的變化而變化，在社會(huì )發(fā)展的不同階段呈現出不同的特征。

　　在楊河看來(lái)，與歷史上的愛(ài)國主義相比較，五四愛(ài)國主義精神具有本質(zhì)的進(jìn)步和鮮明的時(shí)代特征：

　　一是蘊含著(zhù)徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建要求。自鴉片戰爭揭開(kāi)中國近現代愛(ài)國運動(dòng)的序幕以來(lái)，無(wú)論是農民階級還是民族資產(chǎn)階級所發(fā)動(dòng)的愛(ài)國運動(dòng)，都表現出一定的不徹底性和妥協(xié)性，最終導致革命的失敗。而在五四運動(dòng)中，愛(ài)國青年不顧北洋軍閥政府的鎮壓走上街頭，提出了“外爭國權，內懲國賊”等具有明確反帝反封建要求的綱領(lǐng)性口號，使中國人民愛(ài)國主義與中國近代史的歷史任務(wù)結合起來(lái)。

　　二是注入了馬克思主義、無(wú)產(chǎn)階級國際主義的新因素。五四期間，已具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子努力擺脫資產(chǎn)階級狹隘民族主義的束縛，注重用馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級國際主義思想拓寬視野，把中國人民的愛(ài)國主義放到人類(lèi)文明進(jìn)步的整個(gè)歷史進(jìn)程中來(lái)思考。正如李大釗先生所指出：“故鄙意以為此番運動(dòng)僅認為愛(ài)國運動(dòng)尚非恰當，實(shí)人類(lèi)解放運動(dòng)之一部分也�！�

　　三是五四愛(ài)國主義精神的形成是與中國工人階級這一先進(jìn)階級的發(fā)展壯大和覺(jué)醒密不可分的。在五四運動(dòng)中，中國的工人階級開(kāi)始作為一個(gè)獨立的政治力量登上歷史舞臺，對這場(chǎng)斗爭的勝利發(fā)揮了決定性作用。中國的工人階級表現了高度的愛(ài)國主義覺(jué)悟和鮮明的階級意志，使愛(ài)國主義日益緊密地同工人階級的歷史使命和奮斗任務(wù)聯(lián)系在一起，為近現代以來(lái)的愛(ài)國主義奠定堅實(shí)的力量源泉。

　　五四運動(dòng)之后，隨著(zhù)馬克思主義中國化實(shí)踐過(guò)程的展開(kāi)和深化，最終形成了以中國共產(chǎn)黨人為代表的嶄新的愛(ài)國主義。楊河認為，中國共產(chǎn)黨人的愛(ài)國主義，將民族復興與人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史趨勢結合起來(lái)，集中地代表了中國人民愛(ài)國主義的現實(shí)需要和長(cháng)遠要求。八十多年來(lái)，我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行的亙古未有的革命、建設和改革事業(yè)，是中國歷史上最恢弘、最壯麗的愛(ài)國主義篇章。

　　把握愛(ài)國主義的新要求

　　五四運動(dòng)以來(lái)，圍繞爭取民族獨立和人民解放、實(shí)現國家富強和人民幸福兩大歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民進(jìn)行了艱苦斗爭和不懈奮斗�，F階段，我們勝利實(shí)現了現代化建設“三步走”戰略的前兩步戰略目標，正在向第三步戰略目標闊步前進(jìn)。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國人民的目標是到本世紀中葉基本實(shí)現現代化，把我國建設成為富強民主文明和諧的社會(huì )主義國家，實(shí)現中華民族的偉大復興。

　　楊河由此闡釋道，青年是五四運動(dòng)的先鋒。繼承和弘揚五四愛(ài)國主義精神，要求當代青年堅持愛(ài)國主義與社會(huì )主義的高度統一，不斷深化對我國歷史和國情的認識，深刻領(lǐng)會(huì )為什么只有社會(huì )主義才能救中國，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì )主義、發(fā)展馬克思主義，不斷增強對中國特色社會(huì )主義的理論認同、政治認同、情感認同，進(jìn)一步堅定跟黨走中國特色社會(huì )主義的信心和決心。需要將愛(ài)國熱情轉化為建設中國特色社會(huì )主義的實(shí)際行動(dòng)，把個(gè)人的成長(cháng)進(jìn)步融入到推動(dòng)國家發(fā)展、民族振興的時(shí)代洪流中去，矢志為實(shí)現遠大理想而不懈奮斗。需要倍加珍惜我國安定團結的良好局面，自覺(jué)維護社會(huì )穩定和國家根本利益，任何時(shí)候都不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。要從中國與世界關(guān)系的歷史性變化中把握愛(ài)國的新要求，以更加自信、理性、平和、寬廣的心態(tài)看待和處理國際關(guān)系和國際事務(wù)。

　　中國社科院文學(xué)所研究員、《文學(xué)評論》常務(wù)副主編胡明認為，愛(ài)國主義是目前不可回避的最大課題。在當前這個(gè)特定的歷史時(shí)期，如何培養青年，幫助青年辨清責任和肩上的重擔，包括社會(huì )的責任心，時(shí)代的使命感，需要一套清晰的標準。

　　他指出，今天的青年人愛(ài)國，更多的是要做好本職工作，對國家政策，特別是對外交政策，不應該亂喧嘩、亂嚷嚷，不要動(dòng)輒就不高興。要先把自己這塊材料鑄造成器，才可有益于社會(huì )，才談得上為國家作出真正的貢獻。

　　楊河對當代青年寄予厚望。他指出，從現在起到本世紀中葉基本實(shí)現現代化，恰好是當代青年成才立業(yè)的黃金期。五四以來(lái)幾代中國人夢(mèng)寐以求的實(shí)現現代化的理想，將通過(guò)當代青年的繼續奮斗得以實(shí)現。廣大青年學(xué)生要與全國人民一起投身民族振興的偉業(yè)，決不辜負歷史的重任和人民的期待�！�