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　　從愛(ài)國青年到馬克思主義者

　　湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì )和《湘江評論》等期刊雖然已被封禁，但一批積極分子仍然在毛澤東領(lǐng)導之下開(kāi)展秘密活動(dòng)。首先是驅張運動(dòng)。1919年11月，湖南學(xué)聯(lián)發(fā)出“再組宣言”，繼續開(kāi)展各種活動(dòng)。這時(shí)，在北洋軍閥內部，直系和皖系起了激烈的沖突。直系的吳佩孚在進(jìn)攻湖南時(shí)本是很出力而且有“功勞”的，但湖南省長(cháng)兼督軍的位置卻被皖系的張敬堯占去了。駐在常德的馮玉祥，對張敬堯也表示不滿(mǎn)。

　　毛澤東認為張敬堯已處于孤立的地位，驅逐他出湖南的時(shí)機已經(jīng)成熟�，F在只要人民組織起來(lái)，行動(dòng)起來(lái)，就可以達到驅張的目的。首先就是學(xué)生和教育界有組織的行動(dòng)。于是，毛澤東領(lǐng)導新民學(xué)會(huì )會(huì )員們立即召集學(xué)聯(lián)積極分子，商量發(fā)動(dòng)全省學(xué)�？偭T課，聯(lián)絡(luò )省內省外力量開(kāi)展驅逐張敬堯運動(dòng)。經(jīng)過(guò)日夜緊張活動(dòng)，結果，全省各校學(xué)生一致罷課，表示反張。全省罷課實(shí)現之后，以新民學(xué)會(huì )會(huì )員為領(lǐng)導核心的學(xué)生界教育界組織“驅張代表團”，分頭到北京、衡陽(yáng)、常德、上海、廣州等處活動(dòng)。

　　1920年初，直、皖兩系的斗爭更加尖銳化了。5月下旬，吳佩孚率部由衡陽(yáng)北上，經(jīng)長(cháng)沙去武漢。原在湖南的譚延闿、趙恒惕趁機前進(jìn)，向張敬堯節節進(jìn)逼。張敬堯的部隊不戰而潰，他也于6月11日從長(cháng)沙倉促出逃。這是湖南人民運動(dòng)的一個(gè)大勝利。毛澤東親自指揮，籌劃了這一次反軍閥的運動(dòng)。他認為這個(gè)斗爭就是許久以來(lái)大家所宣傳、發(fā)動(dòng)的反對帝國主義、反對封建軍閥官僚強權、反對賣(mài)國政府的斗爭；就是愛(ài)國運動(dòng)和改造社會(huì )運動(dòng)的一項實(shí)際行動(dòng)，也是對付和改造當時(shí)湖南環(huán)境的一個(gè)必要行動(dòng)。

　　1919年12月18日，毛澤東率領(lǐng)驅張代表團到達北京，這是他的第二次北京之行。為了要求撤辦張敬堯，毛澤東率領(lǐng)的驅張代表團在京先后進(jìn)行過(guò)7次請愿活動(dòng)。毛澤東還作為請愿代表，義正詞嚴地向國務(wù)總理靳云鵬提出了驅張要求。毛澤東的名字頻頻出現在報上各種驅張通電和新聞里，他的社會(huì )活動(dòng)能力和政治才干越來(lái)越引人注意。病重在床的楊昌濟特地致信當時(shí)任廣州軍政府秘書(shū)長(cháng)、南北議和代表的章士釗，推薦毛澤東和蔡和森，說(shuō)：吾鄭重語(yǔ)君，二子海內人才，前程遠大，君不言救國則已，救國必先重二子。

　　毛澤東還特地拜訪(fǎng)了他的老師李大釗，向他匯報了湖南青年運動(dòng)的情況。李大釗為進(jìn)一步引導毛澤東走上馬克思主義道路，特意向他推薦了一批有關(guān)共產(chǎn)主義和俄國十月革命的中文書(shū)籍，其中有馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》節譯本和柯卡普寫(xiě)的《社會(huì )主義史》等。受李大釗的影響，毛澤東對布爾什維克主義有了越來(lái)越濃厚的興趣，很注意報刊上發(fā)表的介紹馬克思主義的文章，特別留心搜尋和閱讀當時(shí)能夠找到的為數不多的中文版馬克思主義書(shū)籍。那時(shí)，和毛澤東交往密切的鄧中夏、何孟雄、羅章龍等舉辦的“亢慕義齋”(“亢慕義”是德文“共產(chǎn)主義”的譯音)，油印了劉仁靜翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。毛澤東于1920年2月間給在湖南的陶毅的信中說(shuō)：“即我，歷來(lái)很懵懂，很不成材，也狠(很)少研究。這一次出游，觀(guān)察多方面情形，會(huì )晤得一些人，思索得一些事，覺(jué)得這幾種問(wèn)題，很有研究的價(jià)值�！崩畲筢撏扑]的這些書(shū)，對毛澤東世界觀(guān)的轉變產(chǎn)生了極為深刻的影響，促使他樹(shù)立起了馬克思主義的信仰。第一次在北京時(shí)毛澤東已經(jīng)接觸到了馬克思主義，此次赴京更建立了他對這個(gè)偉大學(xué)說(shuō)的完全的信仰。從這時(shí)起，他就毫不猶豫地、大踏步地走上了馬克思主義的大道。

　　這一時(shí)期，毛澤東對留俄產(chǎn)生了極大的興趣。他寫(xiě)信給新民學(xué)會(huì )留在長(cháng)沙的朋友們，計劃組織赴俄勤工儉學(xué)。但他自己當時(shí)仍堅持暫不出國，愿意在國內自己研究各種學(xué)問(wèn)，特別是對中國的情形加以實(shí)地的調查、研究，并以長(cháng)沙為基地。

　　1920年4月1日，湖南改造促成會(huì )在上海成立。這是一個(gè)尋求如何改造和建設湖南的群眾性政治團體。由彭璜、毛澤東等新民學(xué)會(huì )會(huì )員發(fā)起，由旅滬的一些新聞界、教育界人士組成。毛澤東決定到上海，同彭璜率領(lǐng)的驅張代表團會(huì )合，商討下一步的行動(dòng)計劃。上海之行的主要目的是商討湖南建設問(wèn)題。毛澤東同彭璜等幾經(jīng)討論，草擬了《湖南人民自決宣言》，在上海的《天問(wèn)》周刊及《時(shí)事新報》發(fā)表。6月11日，張敬堯被逐出長(cháng)沙，湖南政局發(fā)生重大變化。如何在湖南建設民治這個(gè)新問(wèn)題，立刻被提到湖南人民的面前。14日，毛澤東在上�！渡陥蟆飞习l(fā)表了原先寫(xiě)好的《湖南改造促成會(huì )發(fā)起宣言》。這個(gè)月內，毛澤東還接連在上�！稌r(shí)事新報》上發(fā)表《湖南人再進(jìn)一步》、《湘人為人格而戰》、《湖南改造促成會(huì )復曾毅書(shū)》等文章，闡明他的主張。毛澤東深深感到，張敬堯走了，還會(huì )有新的張敬堯回來(lái)。根除的辦法是廢除督軍、裁減兵員，以“推倒武力”統治；以銀行民辦、教育獨立、自治建設及保障人民權利等，達到“實(shí)行民治”的目的。這樣做的先決條件，是“湖南的事，應由全體湖南人民自決之”。他認為，一省一省的問(wèn)題解決了，將來(lái)合起來(lái)便可以得到全國問(wèn)題的總解決。

　　陳獨秀這時(shí)也在上海，正同李達、李漢俊等籌組上海共產(chǎn)主義小組。毛澤東向陳獨秀談了“湖南改造促成會(huì )”的一些計劃，征求意見(jiàn)。陳獨秀同毛澤東談了很多馬克思主義的內容，并以一個(gè)共產(chǎn)主義者熾熱的革命情懷感染了毛澤東。從這時(shí)起，毛澤東轉變成了一位信念堅定的馬克思主義者。十多年后他同斯諾談話(huà)時(shí)還提到了此次談話(huà)對他一生的深刻影響：“陳氏的堅決信仰深刻印在我的腦海里，成為我一生轉變的原因�！薄霸谖业纳�活中，這一個(gè)轉變時(shí)期，可以說(shuō)陳獨秀對我的印象是極其深刻的�！�

　　1920年夏天，在理論上和行動(dòng)上已經(jīng)成為了堅決的馬克思主義者的毛澤東回到了長(cháng)沙。這時(shí)，他在長(cháng)沙從事革命活動(dòng)的范圍一天天擴大，更加深入了。為了有一個(gè)落腳點(diǎn)，必需有一個(gè)社會(huì )職業(yè)。毛澤東于是受聘作了湖南一師附小的主事(即校長(cháng))。同時(shí)兼作湖南一師校友會(huì )(包括已畢業(yè)的舊同學(xué))的會(huì )長(cháng)。不久以后，他又破例被聘請為湖南一師國文教員。

　　回長(cháng)沙后，毛澤東組織了馬克思主義研究會(huì )，參加者有新民學(xué)會(huì )會(huì )員、湖南學(xué)聯(lián)干部和個(gè)別進(jìn)步教員。會(huì )員都讀《共產(chǎn)黨宣言》、《國家與革命》等書(shū)，研究俄國革命、第三國際狀況等等，并結合中國和湖南的革命實(shí)際，經(jīng)常開(kāi)會(huì )討論。

　　1920年8月間，毛澤東又聯(lián)合一些同志和教育界進(jìn)步人士組織“俄羅斯研究會(huì )”，發(fā)起留俄勤工儉學(xué)運動(dòng)，使湖南一些進(jìn)步青年得以到蘇聯(lián)留學(xué)(其中有任弼時(shí)、蕭勁光等)。10月，毛澤東在湖南建立社會(huì )主義青年團，許多新民學(xué)會(huì )的會(huì )員入了團。此后新民學(xué)會(huì )便逐漸結束了活動(dòng)。會(huì )員中間也起了分化：少數人落伍了，個(gè)別的后來(lái)成了反革命者；但大部分始終前進(jìn)的分子，在毛澤東的影響與領(lǐng)導下，成為了共產(chǎn)主義者。毛澤東的這些革命活動(dòng)，都為傳播馬克思主義，同時(shí)為建立共產(chǎn)黨做了各種準備。

　　1920年12月底，蕭子升從法國回國，帶來(lái)蔡和森于9月16日寫(xiě)給毛澤東的長(cháng)信。蔡和森在信中詳細闡述了成立共產(chǎn)黨及其國際組織之必要，主張“明目張膽正式成立一個(gè)中國共產(chǎn)黨”。毛澤東于1921年1月21復信說(shuō)：“唯物史觀(guān)是吾黨哲學(xué)的根據”，“你這一封信見(jiàn)地極當，我沒(méi)有一個(gè)字不贊成�！泵珴蓶|給蔡和森的回復，態(tài)度鮮明地表達了他對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰。他說(shuō)這是“山窮水盡諸路皆走不通了的”最后選擇。40年后，他對英國元帥蒙哥馬利說(shuō)：“革命不是哪里想干不想干的問(wèn)題，我最初就沒(méi)有想過(guò)干革命的問(wèn)題。我那時(shí)當小學(xué)教員，當時(shí)也沒(méi)有共產(chǎn)黨，是因為形勢所逼，不能不干�！�

　　五四運動(dòng)在中國革命史上具有重要的意義。正如毛澤東所說(shuō)的：“五四運動(dòng)是在思想上和干部上準備了1921年中國共產(chǎn)黨的成立，又準備了五卅運動(dòng)和北伐戰爭�！泵珴蓶|在五四運動(dòng)前后的活動(dòng)正為湖南成立共產(chǎn)黨在思想上、干部上準備了條件。

　　(《黨史縱覽》)