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　　“上海人不應文化自我矮化”

　　“周立波效應”被納入專(zhuān)家學(xué)者研究課題

　　從《笑侃三十年》到《笑侃大上�！�，周立波在短短三年內異軍突起�！爸芰⒉ㄐ�應”終于被納入文人學(xué)者的研究課題。昨日，復旦大學(xué)歷史系教授錢(qián)文忠在評論這一文化現象時(shí)說(shuō)：“周立波的走紅并非偶然現象，而是必然！天時(shí)、地利、人和，他都占全了�！�

　　讓上海文化走出“自我矮化”

　　周立波在《笑侃大上�！分刑裘髁撕Ｅ晌幕�和京派文化的區別，由于措辭上有些“過(guò)激”，一度引來(lái)爭議，但臺下本土觀(guān)眾的強烈反應讓錢(qián)文忠看到：“周立波讓人們意識到，上海人應走出文化自我矮化”。

　　“其實(shí)京派海派文化之爭由來(lái)已久，但隨著(zhù)普通話(huà)的普及，京派文化已明顯占了上風(fēng)。大家的普遍心理是海派文化無(wú)非就是市民文化，市民的東西自然低俗，不上檔次，而上海人似乎也已經(jīng)習慣了文化的自我矮化�！痹缒暝诒贝笞x書(shū)時(shí)，就深切體會(huì )過(guò)人們對上海文化誤解的錢(qián)文忠說(shuō)：“那時(shí)候一個(gè)上海人如果在北方被冠以‘你太不像上海人了’之類(lèi)的話(huà)，那可算是一種很高的贊譽(yù)了。我想任哪個(gè)地方的人被別人認為不像自己家鄉出來(lái)的，都不會(huì )很高興吧，但唯有上海人聽(tīng)了這話(huà)心里會(huì )很受用，這其實(shí)說(shuō)明上海人已經(jīng)默認了這種誤解，接受了這種自我矮化，這其實(shí)是不正常的。要知道，所謂京派文化的代表魯迅、章太炎等也都是江浙人，所以京派、海派沒(méi)有孰高孰低之分，上海人也完全不用在文化上覺(jué)得低人一等�！�

　　不經(jīng)意間解開(kāi)“文革心結”

　　在周立波的《笑侃大上�！分�，最能引起臺下中年觀(guān)眾共鳴的就屬“文革”片段，錢(qián)文忠分析它之所以能產(chǎn)生如此強烈的“笑果”，除了勾起這一輩人的獨特記憶外，“他將‘文化大革命’說(shuō)成‘文化革大命’，其實(shí)是很睿智地指出了文革中種種荒唐可笑的現象�！倍�周立波以搞笑甚至自嘲的方式牽出了文革的這段記憶，也在無(wú)形中解開(kāi)了一個(gè)民族的心結。

　　生于上世紀60年代、只比周立波大一歲的錢(qián)文忠坦言，他們也不能完全算是經(jīng)歷文革的一代，但文革對他們卻產(chǎn)生了巨大影響。錢(qián)文忠表示：“除了特別喜悅和悲傷的事，人們記憶最深刻的就是那些荒誕到極點(diǎn)的天方夜譚�！比缃�，周立波把文革中屢見(jiàn)不鮮的荒誕事放到了舞臺上，在錢(qián)文忠看來(lái)，這一做法在不經(jīng)意間解開(kāi)了人們的心結：“如果‘文革’的這段歷史可以用嘲諷的姿態(tài)來(lái)展現了，那么說(shuō)明這一頁(yè)是真的翻過(guò)去了�！�

　　要從“央視春晚”中解脫

　　自從央視春晚導演郎昆通過(guò)媒體向周立波拋出橄欖枝以來(lái)，周立波是否會(huì )走上春晚舞臺也成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)�！拔也辉趺促澇伤�去，畢竟央視春晚是北方語(yǔ)系為主體�！卞X(qián)文忠坦言：“‘諾貝爾獎’和‘央視春晚’一直是中國人的兩大情結，搞文學(xué)、科研的都向往‘諾貝爾’，搞藝術(shù)的都盼著(zhù)走上春晚舞臺�？伞�央視春晚’如今已經(jīng)成為一種客觀(guān)存在，是不是每個(gè)演員都有必要去鍍一層金呢？周立波沒(méi)上過(guò)春晚，他立足地方文化照樣紅紅火火，可能就是擺脫‘央視春晚’而獲得成功的個(gè)案。我們應當有樹(shù)立地方文化的信心和自覺(jué)�！�

　　新報記者|朱淵|文