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　　老舍“原子談話(huà)”疑案新解

　　-吳永平

　　最近，筆者為查找資料，把1946年至1947年的上�！段膮R報》翻看了一遍。竟意外地在該報1946年12月9日副刊“浮世繪”上，發(fā)現了一則有關(guān)老舍赴美期間的“消息”。該“消息”第一欄大標題為“曹禺返國有期”，第二欄小標題為“老舍否認原子談話(huà)”(如圖)。全錄如下：

　　曹禺老舍去美國講學(xué)，將近一年，報間偶記彼等行蹤，皆略而不詳。正當舉世紛紜，大議原子彈的時(shí)候，美國通訊社曾傳老舍談話(huà)，主張原子彈應守秘密，以出制蘇聯(lián)。以其不類(lèi)此幽默作家口吻，群為驚怪。最近隨馮玉祥氏挾國的吳組緗，到美以后，詢(xún)及老舍，才知誤會(huì )。據老舍自云，曾旁聽(tīng)歐美科學(xué)家討論原子問(wèn)題，事誠有之，但他們所講的，多為科學(xué)術(shù)語(yǔ)，且多歐洲方言，聽(tīng)還聽(tīng)不懂，豈有班門(mén)弄斧，發(fā)表談話(huà)的道理。

　　至于曹禺，到美之后，時(shí)有信札寄國內友好如佐臨張駿祥等，據聞在美生活，不甚愜意，遇上問(wèn)及中國政治問(wèn)題，尤為奇窘，最近決定將于年內取道返國。(一知)

　　這則“消息”之所以珍貴，在于它為老舍赴美期間的一件疑案提供了另一種解釋。

　　1946年3月5日，老舍和曹禺接受美國國務(wù)院邀請離滬赴美講學(xué)，時(shí)限為一年。那時(shí)，正值美蘇在聯(lián)合國安理會(huì )上為“原子彈秘密應否公開(kāi)”吵得不可開(kāi)交。國內各政治團體的反應則涇渭分明，要么“親美”，要么“親蘇”。就在這個(gè)敏感的時(shí)期，老舍和曹禺應邀出席了一個(gè)關(guān)于原子能的會(huì )議，某美國媒體在一則報導引用了老舍在該會(huì )議上的發(fā)言，并稱(chēng)老舍“反蘇”。消息傳到國內，輿論聳動(dòng)，甚至有人撰文對老舍進(jìn)行批評。

　　但由于迄未發(fā)現美國媒體當年刊發(fā)的那則消息，研究界通常稱(chēng)此事為老舍“原子談話(huà)”疑案。

　　到目前為止，已公諸于世的關(guān)于老舍“原子談話(huà)”的資料只有二則：一則是歷史在場(chǎng)者的“口述實(shí)錄”資料，一則是見(jiàn)諸他人日記的文字資料。

　　1985年《新文學(xué)史料》第1期刊載了克瑩、侯堉中采訪(fǎng)曹禺的“口述實(shí)錄”資料，曹禺在接受采訪(fǎng)時(shí)談到：

　　(1946年的某一天)我和老舍應邀出席一個(gè)科學(xué)家討論原子能的會(huì )議。當時(shí)我們看到美國國務(wù)院特別派了人出席聽(tīng)會(huì )。會(huì )上我們又被問(wèn)道：“應不應該將原子秘密向蘇聯(lián)公開(kāi)？”老舍反對擴散原子武器屠殺和平人民，所以他回答說(shuō)不應該將原子秘密告訴蘇聯(lián)。而日后美國報紙上刊載此消息時(shí)說(shuō)老舍反蘇。他們編造謠言，嚴重地歪曲了老舍講話(huà)的原意。我看到美國的報紙后對老舍說(shuō)：“你看把你的話(huà)歪曲到了什么地步？”而當時(shí)國內并不了解事情的真相和原委，有些人寫(xiě)文章批判了老舍。這是冤屈了老舍。(《老舍在美國——曹禺訪(fǎng)問(wèn)記》，記于1983年11月)

　　曹禺和老舍“在美國形影不離地生活了十一個(gè)月”，又曾一同出席這個(gè)會(huì )議，雖說(shuō)是事隔近四十年，但以他的“過(guò)人的記憶力”，其回憶當不會(huì )有重大偏差。概括地講，曹禺確認老舍在這次會(huì )上發(fā)了言，并明確談到了“不應該將原子秘密告訴蘇聯(lián)”。

　　1986年《新文學(xué)史料》第4期刊載了葉圣陶1946年的日記，11月6日日記中有如下記載：

　　上午梅林來(lái)談老舍事。老舍到美而后，美國通訊社曾發(fā)簡(jiǎn)短消息，謂老舍曾在某一會(huì )中發(fā)言，美國應保持原子彈秘密，以與蘇聯(lián)折沖云云。上海友人見(jiàn)此，頗不滿(mǎn)于老舍，沫若、雁冰、田漢皆嘗為文論及此事。其文傳至美國，老舍大恚。大約通訊社之消息系有意或無(wú)意之誤傳，而滬友不察，遽加指摘，且執筆者均為支持“文協(xié)”之老友，尤傷其心。最近老舍致書(shū)與余及振鐸、梅林，請辭“文協(xié)”理事，并退還前年“文協(xié)”支助之藥費，于發(fā)言事并未直接提明，唯言到美后未公開(kāi)演說(shuō)。此事欲求彌補，轉落痕跡，唯有俟老舍歸來(lái)時(shí)當面一談。庶幾前嫌盡除耳。(葉圣陶《在上海的三年》)

　　葉圣陶在老舍出國期間代理中華全國文藝界協(xié)會(huì )總務(wù)部主任，梅林為該協(xié)會(huì )的秘書(shū)，鄭振鐸是該協(xié)會(huì )的理事，撰文批評老舍的郭沫若、茅盾(沈雁冰)、田漢也都是“文協(xié)”中人。老舍為澄清此事給葉、梅、鄭去信，有要求“文協(xié)”出面澄清意。然而，由于老舍堅稱(chēng)“到美后未公開(kāi)演說(shuō)”，顯然有違事實(shí)，反而使葉圣陶覺(jué)得“彌補”事不易為。概括地講，葉圣陶愿意為老舍澄清此事，但又擔心弄巧成拙。

　　筆者發(fā)現《文匯報》上的這則史料后，馬上寄呈資深老舍研究專(zhuān)家史承鈞先生。史先生復信時(shí)附寄了他早年發(fā)現的另一則相關(guān)史料。該史料載于1946年10月1日上�！段某痹驴�》1卷6期的《文壇一月訊》。全文如下：

　　曹禺及老舍致函其國內友人稱(chēng)：曹禺年內回國。老舍尚欲赴英倫。老舍并云在美除被賽珍珠女士邀作文藝講演外，絕未作何“原子”講演，對國內謠傳表示不愿聲辯，蓋其自信謠傳終必不攻自破也。(編者)

　　史先生說(shuō)：“《文潮月刊》為張契渠主編，趙清閣為編委之一。消息應可靠�！�

　　現在，解讀老舍“原子談話(huà)”疑案便有了四則史料，按照“發(fā)生”時(shí)序排列，則是：

　　1946年10月1日《文潮月刊》的《文壇一月訊》。

　　1946年11月6日葉圣陶的日記。

　　1946年12月9日《文匯報》的“消息”。

　　1983年11月記者訪(fǎng)問(wèn)曹禺的“口述實(shí)錄”。

　　再細讀如上史料，當可發(fā)現：一、老舍本人始終否認曾作“原子談話(huà)”，葉圣陶等所見(jiàn)美國媒體刊載的老舍講話(huà)內容大意為“美國應保持原子彈秘密，以與蘇聯(lián)折沖”云云，而曹禺只認定老舍說(shuō)過(guò)前半句；二、老舍獲知國內關(guān)于“原子談話(huà)”的謠傳后，曾兩次致信國內，第一次是寫(xiě)給《文潮月刊》，友人隨即以“編者”名義在《文壇一月訊》發(fā)布短消息代為辟謠。第二次是寫(xiě)給“文協(xié)”葉、梅、鄭諸人，他們卻因顧慮“欲求彌補，轉落痕跡”，而未及時(shí)采取補救措施；三、1946年11月前后老舍在紐約見(jiàn)到陪同馮玉祥來(lái)美國“考察水利”的老友吳組緗，獲知國內“文協(xié)”中人也曾誤信謠言而撰文批評，“大�！敝�下便給葉、梅、鄭諸人去信，言辭中甚至有割席斷交之意；四、吳組緗得知“原子談話(huà)”的真相后，當即給《文匯報》去信，友人遂化名“一葉”在該報上發(fā)布“消息”，再次進(jìn)行辟謠。

　　值得注意的是，老舍一再否認的是“絕未……講演”(《文潮月刊》)、“未……演說(shuō)”(葉圣陶日記)、“豈有……發(fā)表談話(huà)的道理”(《文匯報》)，其著(zhù)重點(diǎn)在否認“講演”、“演說(shuō)”及“發(fā)表談話(huà)”，并未涉及是否曾在會(huì )議上“答”過(guò)某人的“問(wèn)”(曹禺訪(fǎng)談錄)。

　　關(guān)于老舍“原子談話(huà)”真相的考索，也許只能到此為止了。但老舍當年“反對擴散原子武器屠殺和平人民”的原則立場(chǎng)，卻是毋庸否認的。這里另有兩個(gè)有力的佐證：第一個(gè)證據是史承鈞先生提供給筆者的，他在老舍當年正在創(chuàng )作的《四世同堂》第3部《饑荒》中發(fā)現了一句議論：“科學(xué)突飛猛進(jìn)，發(fā)明了原子彈。發(fā)現原子能而首先應用于戰爭，這是人類(lèi)的最大恥辱�！钡诙�個(gè)佐證見(jiàn)于張桂興編《老舍舊體詩(shī)輯注》，書(shū)中收進(jìn)了老舍當年題贈吳組緗的一首詩(shī)。詩(shī)曰：

　　自南自北自西東，

　　大地山河火獄中。

　　各禱神明屠手足，

　　齊拋肝腦決雌雄。

　　晴雷一瞬青天死，

　　彈雨經(jīng)宵碧草空。

　　若許桃源今尚在，

　　也應鐵馬踏秋風(fēng)。

　　詩(shī)中“晴雷”一句描繪的就是將原子彈“應用于戰爭”的慘狀。老舍反對“擴散原子武器”，其立足的基點(diǎn)是人道主義和民本主義，與當年戴著(zhù)政治有色眼鏡的“親美”、“親蘇”人士似無(wú)共同之處。

　　附帶提一句，曹禺提前于1947年1月返國，老舍延期至1949年10月離美。

　　傅光明在《口述歷史下的老舍之死》(山東畫(huà)報出版社2007年1月版)中曾“推測”這件疑案對老舍后來(lái)行為的影響，他說(shuō)：“如果老舍在從美國回國前有什么猶豫的話(huà)，這或許也是一個(gè)理由？”此說(shuō)可備一格。

　　附注：張桂興編《老舍年譜》將老舍與吳組緗在紐約見(jiàn)面、贈詩(shī)時(shí)間定在1947年10月，但吳組緗此時(shí)并不在美國。據方錫德編《吳組緗生平年表》(載《新文學(xué)史料》1995年第1期)，“1947年7月，(吳組緗)在美國為修改文稿及其他事情，與馮玉祥發(fā)生意見(jiàn)分歧，辭事回國�！眳⒖�1946年12月9日《文匯報》的這則消息，可確定老舍與吳組緗見(jiàn)面、贈詩(shī)時(shí)間應在1946年12月以前。