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　　留住石庫門(mén)里的歡聲笑語(yǔ)

　　——滬上專(zhuān)家談石庫門(mén)文化的保護與發(fā)展

　　昨天，由盧灣區政府與世博局等共同主辦的“世博論壇·上海石庫門(mén)遺產(chǎn)保護與文化傳承”在滬舉行。一些專(zhuān)家指出，作為一種結合了傳統與時(shí)尚的商業(yè)開(kāi)發(fā)模式，走過(guò)10年的新天地值得肯定；但在更注重文化傳承的今天，如何在保護中挖掘石庫門(mén)本身的文化含義顯得更為重要。

　　繞過(guò)青紅磚砌成的外墻，推開(kāi)黑色厚重的木門(mén)，眼前一一展現的是天井、客堂和亭子間，耳畔延綿不絕的是噓寒問(wèn)暖和家長(cháng)里短……

　　這是每個(gè)老上海人都再熟悉不過(guò)的場(chǎng)景，出現在一個(gè)叫石庫門(mén)的地方。曾幾何時(shí)，石庫門(mén)建筑是上海主要的民居形式，居住了七成以上的市民，卻在城市的不斷改造中漸漸萎縮。

　　承載了上海太多城市記憶的石庫門(mén)，已經(jīng)成為申城發(fā)展的一大難題！如何破解？各顯神通。而在本市石庫門(mén)最集中的盧灣區，多年來(lái)已經(jīng)形成了新天地、田子坊和步高里三種石庫門(mén)保護和發(fā)展模式，并將“上海石庫門(mén)里弄營(yíng)造技藝”申報為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　等待，給城市留出尋找記憶的時(shí)間

　　位于淮海中路南側、黃陂南路和馬當路之間的新天地，早已成為上海的時(shí)尚地標，一度被認為是石庫門(mén)保護與開(kāi)發(fā)的典范。然而，如今有專(zhuān)家指出，新天地模式和保護石庫門(mén)遺產(chǎn)不是一回事，它只是地塊開(kāi)發(fā)的一種模式。

　　上海社會(huì )科學(xué)院城市與區域研究中心研究員鄭祖安是一位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專(zhuān)家，多年來(lái)致力于上海石庫門(mén)建筑的調查與研究。在他看來(lái)，新天地最大的問(wèn)題是一大會(huì )址周?chē)�大片的石庫門(mén)都被拆掉了，僅僅保存了臨街的幾幢建筑�！斑@樣一來(lái)，一大的歷史環(huán)境不見(jiàn)了，不僅一大會(huì )址的歷史風(fēng)貌無(wú)從體會(huì )，歷史文化也失去了其應有的支撐點(diǎn)�！焙驮S多專(zhuān)家一樣，鄭祖安認為近幾年來(lái)，本市對于石庫門(mén)的研究主要集中在建筑樣式上，但今天更需要挖掘石庫門(mén)本身的文化含義。因為隨著(zhù)時(shí)間的推移，石庫門(mén)的建筑功能必將漸漸衰退，其文化價(jià)值則將不斷提升。而要傳承石庫門(mén)的文化遺產(chǎn)，離不開(kāi)對石庫門(mén)周邊環(huán)境的研究和保護，但眼下“上海石庫門(mén)的總量消失得太快”。

　　在鄭祖安心目中，石庫門(mén)保護的理想狀態(tài)是變當前的符號式保護為整體性保護，“比如對一些二級里弄的拆除也要謹慎”。但他同時(shí)承認，經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程往往與文化傳承的需要相沖突，專(zhuān)家有時(shí)只能紙上談兵。特別是當前缺少對石庫門(mén)進(jìn)行充分利用的有效渠道，從某種程度上也為大拆大建提供了理由。

　　“但這并不意味著(zhù)我們完全無(wú)計可施�！痹S多專(zhuān)家堅信，作為城市記憶的重要組成部分，石庫門(mén)的價(jià)值將越來(lái)越得到重視，“所以現在特別是對于二級里弄的拆除，要漸進(jìn)，不要激進(jìn)。要給城市留出尋找和繼承歷史文脈的時(shí)間�！编嵶姘蔡岢霎斍耙�警惕石庫門(mén)改造中的貴族化傾向，“特別是一些商業(yè)性開(kāi)發(fā)，一味追求時(shí)尚而破壞了石庫門(mén)的原生態(tài)�！绷碛幸恍�業(yè)內人士還提出了對所謂“保護性破壞”的擔憂(yōu)，即在一些美化工程中將石庫門(mén)原有的鏤空欄桿做成了石護板，把原先的踢腳線(xiàn)抹平等。

　　保護，為了讓生活變得更美好

　　位于陜西南路、建國西路交界處的步高里，是石庫門(mén)里弄住宅，1989年被上海市人民政府公布為上海市文物保護單位。由法商設計的步高里建于1930年，共有磚木結構三層樓房79幢，至今保持著(zhù)弄口的中國式牌樓和典型的海派里弄街坊格局。

　　然而，對于居住在其中的近400戶(hù)居民來(lái)說(shuō)，“72家房客”的日子并不像看上去那么美。盧灣區有關(guān)部門(mén)人士甚至做過(guò)預測：如果開(kāi)展一項民意調查，可能九成居民希望離開(kāi)。為把居民留住，近年來(lái)盧灣區在保留步高里居住特性、改善居住條件上做了大量工作。相關(guān)部門(mén)為每家每戶(hù)增設了坐便器，針對房屋特性專(zhuān)門(mén)研制的潔具底盤(pán)還獲得了國家專(zhuān)利。此外，相關(guān)部門(mén)將原先合用的大水表改為每家每戶(hù)的小水表，將雜亂的電表統一安裝，在廚房等公共部位安裝簡(jiǎn)易噴淋裝置。重新鋪設的雨污水總管和弄內路面，解決了雨天積水和路面凹凸等問(wèn)題，方便了居民行走。

　　步高里模式，如今正得到越來(lái)越多專(zhuān)家的肯定。包括上海博物館館長(cháng)陳?ài)凭�、上海社科院副院長(cháng)熊月之等在內的許多專(zhuān)家不約而同地指出，石庫門(mén)的文化價(jià)值，很大程度上緣于它是海派民居歷史的活化石。因此，保護石庫門(mén)，關(guān)鍵不是在外觀(guān)上互相攀比，而在于保護一種生活方式，從而使石庫門(mén)的文化內核得以傳承，讓城市帶著(zhù)記憶更好地前行。而步高里模式恰恰做到了這一點(diǎn)。

　　記者了解到，因地制宜地改善石庫門(mén)居住條件，盡可能留住原住民，通過(guò)保護居住空間來(lái)保護居住文化，這已經(jīng)成為盧灣區石庫門(mén)文化保護方面的重點(diǎn)內容，連已經(jīng)成為創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)集聚地的田子坊也被列入其中。有關(guān)人士表示，如果說(shuō)田子坊模式比新天地更進(jìn)一步的話(huà)，就在于前者在發(fā)展創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)留住了一部分居民。而等田子坊發(fā)展到一定階段后，有關(guān)部門(mén)將把更多商業(yè)收益用來(lái)改善居住條件，從而留住更多居民，實(shí)現田子坊的可持續發(fā)展。

　　本報記者 邵嶺