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　　繼4年前韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，中國已啟動(dòng)“端午節”申報世界非遺程序。昨日，記者從省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心獲悉：該項目已由湖北省代表中國向聯(lián)合國遞交申報表。目前“端午申遺”已進(jìn)入初評階段。

　　據省非遺保護中心副主任朱林飛介紹，本次申報的遺產(chǎn)名稱(chēng)為“中國端午節”，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì )”及湖南汩羅市的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”四部分內容組成，申報材料由三省聯(lián)合“打包”。去年10月，受文化部委托，湖北省代表中國向聯(lián)合國教科文組織遞交了申報表和相關(guān)材料。據悉，以上三省四地的“端午習俗”，已于2006年公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　端午節迄今已有2500余年歷史，它由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、龍舟競渡等，各地活動(dòng)略有不同，尤以湖北省秭歸縣、黃石市更具典型性。這也是為什么“端午申遺”工作以湖北為主體的原因。

　　按照相關(guān)規定，每個(gè)國家每年只允許向聯(lián)合國申報一個(gè)“非遺”項目，端午節在去年首次正式成為國家法定假日，也是我國去年惟一的世界“申遺”項目。

　　此前，我國的昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長(cháng)調民歌等四項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已先后入選聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。

　　本報訊(記者蔣太旭 通訊員涂臘梅)韓國“端午祭”2005年已被公布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現在中國端午節再“申遺”能否成功？省非遺保護中心負責人表示：不會(huì )有影響。中國端午節“申遺”有成功把握。

　　據了解，韓國申報“端午祭”的文本中，第一句話(huà)是“端午節原本是中國的節日，傳到韓國已經(jīng)有1500多年了”。有人擔心我們申報端午節在后，其成功的可能性“會(huì )不會(huì )大打折扣”？

　　專(zhuān)家指出，這是一個(gè)誤區。韓國的“江陵端午祭”是從釀制神酒開(kāi)始，民俗活動(dòng)包括官奴假面戲、農樂(lè )競賽、鶴山奧道戴歌謠、拔河、摔跤、蕩秋千、漢詩(shī)創(chuàng )作比賽、射箭、投壺等，多為民眾娛樂(lè )活動(dòng)；而中國端午節主要是以紀念偉大詩(shī)人屈原為主，民俗活動(dòng)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，兒童戴荷包、五毒兜兜等，意在驅毒辟邪。韓國的“江陵端午祭”有著(zhù)一套完整的、與中國端午節既有關(guān)聯(lián)性又有差異性的民俗活動(dòng)。而且“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”具有“共享性”，比如聯(lián)合國教科文組織就曾先后批準了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，前年中國申報的“新疆木卡姆”也再次得到了批準。(記者蔣太旭 通訊員涂臘梅)