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　　今天，我們應該怎樣過(guò)端午節

　　今天我們在家還包粽子嗎？門(mén)上還掛菖艾嗎？孩子腰間還別香袋嗎？我們還誦《離騷》嗎？誰(shuí)又劃龍舟？……

　　記得在幾十年前，沈城民間還有濃厚的端午節慶習俗�？墒乾F在，當一些洋節熱得不得了，端午節卻在我們眼里逐漸淡化。

　　將中國重要傳統民俗節慶納入法定假日，是不是就讓群眾對傳統民俗文化有了熱情？為了表達我們的這種思考，特別組織記者對遼沈文化名家進(jìn)行了采訪(fǎng)，看看我們的前人是怎樣過(guò)端午節的，而當下，又該怎樣把只知吃粽子的端午，變?yōu)橛胸S富文化內涵的端午……

　　傳統節日

　　是生活和文化間的重要紐帶

　　“中國的傳統節日，是中國人在長(cháng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中積累形成的，具有經(jīng)驗性意義。節日是全民性的，也是全民生活和文化之間的重要紐帶�！�

　　談起如何賦予傳統節日以文化意義，著(zhù)名學(xué)者、詩(shī)人王向峰教授認為，維系一個(gè)民族有很多個(gè)條件，民族性的節日作為聯(lián)系紐帶是其中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節。

　　節日只要有民俗和風(fēng)俗，在流傳的過(guò)程中就會(huì )發(fā)生變化，這是正常的，但卻不能被淡忘或遺忘，應該將民俗和風(fēng)俗的東西賦予其文化內涵，使其成為中國文化的一部分�？梢哉f(shuō)，當今民俗文化被淡化，與人們日常的生產(chǎn)和生活變化有直接關(guān)系。過(guò)去在農村，人們盼望的重要的文化活動(dòng)主要集中在這幾大傳統節日上，比如端午節賽龍舟等等。如今不同了，文化生活多樣化了，人們可參與的文化活動(dòng)多了，可能會(huì )忽視傳統的東西。

　　王向峰表示，盡管如此，我們也應該采取一些手段和辦法，把該堅持的東西堅持下去。尤其是一些文化部門(mén)，要和社會(huì )各界一起，組織一些活動(dòng)，設計一些活動(dòng)，對傳統民俗、風(fēng)俗中的文化內容予以特殊的關(guān)注。古代詩(shī)詞或文學(xué)作品為什么寫(xiě)節日的比較多？就是因為古時(shí)節日里民間活動(dòng)多，這些活動(dòng)給人們以深刻印象，給人以新奇感，讓人難忘，故有感而發(fā)，油然而生一些感情和思想，從而創(chuàng )作出優(yōu)秀的作品。因此，文化活動(dòng)是傳承文化，弘揚文化的有效載體。

　　王向峰認為，過(guò)節放假是好事，但群眾不應只進(jìn)行旅游活動(dòng)，而更要熱衷于文化活動(dòng)，與文化部門(mén)一起承擔起傳承傳統文化的責任，把傳統文化中丟失的部分尋找回來(lái)。

　　沈陽(yáng)歷史上

　　端午被稱(chēng)“女兒節”

　　“歷史上，沈陽(yáng)一帶過(guò)端午有諸多獨特的習俗。其中之一，就是未婚女子要在端午節這一天，頭上插花，身帶荷包，成群結隊地外出郊游，而已婚女子則要回到自己的娘家，去看望父母，因此端午節又被叫做“女兒節”。5月26日，民俗學(xué)家劉振操向記者談起沈陽(yáng)地區在清朝乃至民國時(shí)期過(guò)端午節的一些民俗。

　　上世紀90年代，劉振操在對沈陽(yáng)地區傳統節日的民俗進(jìn)行深入研究后，編著(zhù)出版了《沈陽(yáng)民族民俗風(fēng)情》一書(shū)。他在研究中發(fā)現，沈陽(yáng)地區過(guò)端午與其他地區有共同點(diǎn)，又有自身的獨特之處。

　　特點(diǎn)之一：買(mǎi)紙葫蘆防病袪邪。過(guò)去民間流傳著(zhù)“善正月，惡五月”之說(shuō)。因五月初五，陽(yáng)氣高，被稱(chēng)為“惡月惡日”，即發(fā)病率高，所以人們采取很多講究衛生，預防疾病的措施。以沈陽(yáng)地區來(lái)講，買(mǎi)紙葫蘆，布制小虎、小猴、小笤帚等，以示消災除病。

　　特點(diǎn)二：踏青、掛鐘馗圖。居民在日出前要到河邊、山上、野地郊外去踏青，采艾蒿、菖蒲、桃樹(shù)枝，插在家門(mén)上，寓意平安。居室內要掛鐘馗、張天師的畫(huà)像，以除災辟邪。

　　特點(diǎn)三：女人戴香草荷包，兒童額頭點(diǎn)雄黃酒。婦女佩戴香草荷包，既有袪毒的作用，也可作為禮品贈送戀人。而端午節，人們不僅喝雄黃酒，同時(shí)還在兒童的額頭上點(diǎn)上“王”字，既希望兒童成才，也防止蚊蟲(chóng)叮咬。

　　從諸方面特點(diǎn)看，“女兒節”算是沈陽(yáng)地區端午節中比較獨特的習俗了。

　　本報主任記者 李彤