端午申遺,自信還需傳承發(fā)揚
□李記
繼4年前韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后,中國已啟動(dòng)“端午節”申報世界非遺程序。26日,記者從湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心獲悉:該項目正式向聯(lián)合國遞交申報表,目前“端午申遺”已進(jìn)入初評階段。(5月27日《長(cháng)江日報》)
繼去年端午節首次成為國家法定假日后,端午節申遺,似乎應該是順理成章的事。盡管相關(guān)專(zhuān)家強調“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”具有“共享性”,中國端午節申遺成功把握較大,但看到這樣的新聞時(shí),相信很多人的感覺(jué)還是五味雜陳。
從傳統文化繼承發(fā)揚的視角審視,我們不難發(fā)現,此次端午申遺的成功與否,已不是最重要的了。原因很簡(jiǎn)單,傳統文化的傳承與發(fā)揚,不是將傳統節日定為法定假日、傳統節日成功申遺,便能萬(wàn)事大吉的,如果傳統節日淪落為毫無(wú)內涵的吃喝玩樂(lè )節日,那么,其承載的歷史積淀與文化內涵,必會(huì )隨著(zhù)整體氛圍的淡化,呈現“精氣神”支撐的萎靡。近年來(lái)不少人擔憂(yōu)端午節簡(jiǎn)單為粽子節、中秋節淪落為月餅節,便是出于這樣的考慮。
讓我們感到欣喜的是,此次湖北、湖南、江蘇三省及下轄四地聯(lián)合將端午申遺的目的,顯然已將這些問(wèn)題考慮在內。對各種祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng),進(jìn)行系統的挖掘和梳理,無(wú)疑是為傳承與發(fā)揚端午理應承載的傳統文化,打好了堅實(shí)的基礎。以端午申遺等大規模、有組織的文化行動(dòng)為契機,對傳統文化的傳承與發(fā)揚,若能形成良性的示范效應,那么,公眾所憂(yōu)慮的洋節之風(fēng)泛濫、傳統節日漸趨萎縮的現象,應能得到一定程度的改觀(guān)。
同時(shí),我們有必要給出的善意警醒是,即便此次端午申遺能無(wú)障礙地通過(guò),三省四地也不能盲目地將端午節這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn),通過(guò)大建形象工程、大搞豪華公祭等方式,進(jìn)行自以為是的傳承發(fā)揚。冒進(jìn)和變味的發(fā)展,不僅勞民傷財,而且還會(huì )損害業(yè)已取得的成績(jì)。
當然,此次端午申遺,如何突破三省四地的地域特征,將傳統文化的繼承和發(fā)揚,形成政策措施支持、文化環(huán)境支撐、媒體積極引導、全民熱情參與的氛圍,是端午申遺成功后,擺在相關(guān)方面面前的一道待解難題。因為,傳統文化的傳承發(fā)揚,必然要納入到當今大眾文化的整體發(fā)展環(huán)境中,才能有效實(shí)現嫁接和互動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō),對端午節承載的傳統文化的傳承發(fā)揚,不過(guò)是整體文化變革發(fā)展系統工程中的一部分。如何將常態(tài)文化建設和發(fā)展的迫切感與責任意識,深楔到各級各地政府部門(mén)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的慣性思維中,考驗著(zhù)相關(guān)方面的能力與智慧。
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