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　　泛人性化解讀的歧路——從電影《南京！南京！》說(shuō)起

　　目前，兩部描寫(xiě)南京大屠殺的電影《南京！南京！》和《拉貝日記》正在上映，由于題材相似，甚至取材重疊，自然會(huì )引發(fā)比較和議論，特別是《南京！南京！》，因其“人性化”解讀日本軍人，塑造正面形象而更加引起爭議。

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　　《南京！南京！》很明顯想另辟蹊徑，從人性和歷史的角度重新審視這場(chǎng)滅絕人寰的災難，挖掘日本士兵的精神根源，將其從惡魔還原成人，因而完整塑造了角川的角色，并盡量回避了日本士兵殘殺中國人的殘酷畫(huà)面。電影同時(shí)還虛構了幾個(gè)人物并交織成悲歡離合的故事線(xiàn)，構成具有煽情效果的人物命運。好萊塢影片表現歷史事件時(shí)常用這種手法來(lái)增加可看性和戲劇性。不過(guò)，運用在南京大屠殺這樣的題材上恐難為中國觀(guān)眾接受。

　　“我不擔心《南京！南京！》的票房，因為它就是一部商業(yè)片�！薄拔乙�在日本上映！”這是之前陸川對媒體說(shuō)的兩句話(huà)。單從這兩句話(huà)來(lái)看，陸川對于題材的把握很可能就發(fā)生了偏差。的確，很多重大歷史題材被好萊塢處理成商業(yè)大片，其中不乏對一些重要歷史、政治、宗教事件進(jìn)行另類(lèi)讀解。但這些另類(lèi)讀解未必能夠大膽到挑戰社會(huì )道德或民族情感的底線(xiàn)，而且，好萊塢通常不拿本國歷史事件作為商業(yè)大片題材來(lái)“戲說(shuō)”。南京大屠殺的題材同樣不適合當成商業(yè)性大片來(lái)處理，如靠編造劇情來(lái)煽情，更會(huì )顯得膚淺。對于犯罪者來(lái)說(shuō)，煽情的“人性化”解讀也無(wú)異于為其粉飾和脫罪。

　　但是，“要在日本上映”的要求可能會(huì )成為事實(shí)——毫無(wú)斡旋余地地控訴日本屠殺罪行的電影，根本沒(méi)有可能在日本上映，而人性化的日本形象塑造，無(wú)疑會(huì )使《南京！南京！》在日本的公映變得有可能。

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　　影片的高潮處是占領(lǐng)南京的日本士兵集體舉行慶典和祭奠儀式。導演不惜用長(cháng)鏡頭長(cháng)時(shí)間地表現殺戮者的舞蹈和音樂(lè )，那種以勝利者姿態(tài)對犧牲者的悼念的狂熱的軍國主義慶典被拍攝得很儀式化，有一種麻醉式的激昂和煽動(dòng)性，這種畫(huà)面更適宜日本觀(guān)眾而非作為受害者的中國觀(guān)眾。慶典結束之后，日本兵角川放走了一個(gè)中國軍人和孩子，然后飲彈自盡。無(wú)論表現慶典的目的是什么，這種情節設計在中國觀(guān)眾看來(lái)絕不舒服、特別是決不會(huì )認同——最具有犧牲和自省精神，并為這座死城留下最后希望的正面人物居然是一名日本兵。這樣的主題設置會(huì )讓觀(guān)眾對歷史和人性的正義性產(chǎn)生懷疑。

　　陸川導演沒(méi)有追問(wèn)、反思或回答的兩個(gè)重要問(wèn)題是:南京大屠殺是否是一種“反人類(lèi)罪”？——對南京大屠殺歷史的態(tài)度，不只是中日兩國的恩怨或歷史觀(guān)問(wèn)題，而是有關(guān)戰爭和國家行為的底線(xiàn)問(wèn)題。戰爭中的“殺中國人”和“反人類(lèi)罪”，是兩個(gè)性質(zhì)完全不同的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題也是一個(gè)切實(shí)的人類(lèi)政治問(wèn)題而非僅是兩個(gè)國家間的問(wèn)題。二戰以后，德國已經(jīng)在歷史觀(guān)和國家法律上解決了這個(gè)問(wèn)題，但在日本，這個(gè)問(wèn)題仍懸而未決。

　　其次，人為什么會(huì )不把別人當人(而加以大肆殺戮)？或者說(shuō)，戰爭中的殺人理由究竟能否為人性?xún)r(jià)值觀(guān)所接受？——這個(gè)問(wèn)題并不專(zhuān)門(mén)針對日本，卻是一個(gè)比“懺悔的人性”更為普遍和重要的人性問(wèn)題。其實(shí)，不需要懷疑日本兵角川飲彈自盡的正面人性意義，需要懷疑的是導演對人性理解的深度及其價(jià)值觀(guān)。如果只是承受不了良知的壓迫而自殺，那不會(huì )改變其他角川的殺人行為；我們關(guān)心的不是個(gè)體，或者說(shuō)，個(gè)體的重要性在這里是要體現普遍人性的深刻性。懺悔殺人和探討何以殺人，根本就是兩回事。懺悔不可能抹殺殺人的人性之惡?jiǎn)?wèn)題�！胺喝诵曰�”的陸川缺乏把握歷史的睿智，沒(méi)能抵達人性的深處，廉價(jià)而膚淺地處理了戰爭和人性的深刻性問(wèn)題。

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　　同樣，對于拉貝的刻畫(huà)，也是《南京！南京！》和《拉貝日記》兩者間引起比較和爭議的地方。雖然都是以《辛德勒名單》作為模仿目標，但很顯然，兩部影片都沒(méi)有成功�！独�貝日記》老實(shí)有余，才氣不足，但看得出非常重于史料，嚴格依據原始日記的基礎，包括對數字、日期等細節的處理，清晰描述了國際安全區從動(dòng)議到收場(chǎng)的完整脈絡(luò )，給觀(guān)眾補充了大量對于這段歷史的知識盲點(diǎn)，人物和故事都顯得真實(shí)可靠。另一方面，《拉貝日記》還強調了拉貝內心的沖突和轉變，鋪敘一個(gè)不理政治的德國西門(mén)子公司商人，如何在戰爭浩劫中顯露人性的過(guò)程。比較而言，《南京！南京！》為了正面塑造角川形象，“必須”模糊或削弱拉貝的面目。陸川的拉貝不僅對日本軍隊唯唯諾諾毫無(wú)辦法，關(guān)鍵時(shí)刻還撤離了，導致安全區成為殺場(chǎng)。這恐怕是有失偏頗的。從思考和技術(shù)的多個(gè)角度來(lái)看，陸川都沒(méi)能運用好拉貝的豐富資源。拉貝是可以和角川互補的，但可惜就像對角川角色的膚淺處理一樣，拉貝也被簡(jiǎn)單、單向地處理了。僅從藝術(shù)手法上看，陸川在此也不顯高明。

　　陸川是個(gè)富有才華和個(gè)性的導演，但要拍出“大片子”，還要有相匹配的深刻的歷史觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的支持。

　　作者：越?jīng)]