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　　趙本山的小品為啥好？

　　董 鋒

　　隨著(zhù)《不差錢(qián)》再登榜首，趙本山的小品已經(jīng)第十一次蟬聯(lián)央視春晚小品的頭把交椅。為何總能獨占鰲頭？筆者認為，其魅力的形成有以下幾個(gè)原因。

　　其一，題材來(lái)自生活�？蹿w本山的幽默小品，一個(gè)突出的感覺(jué)就是，其題材大都是來(lái)自農村農民底層社會(huì )的生活現實(shí)，來(lái)自民間，貼近實(shí)際。這種自然真實(shí)的親切感，自然就拉近了小品與觀(guān)眾的心理距離�？从行┬∑�，總覺(jué)得故事斧痕太重，是出自編劇的“創(chuàng )作”，用老百姓的話(huà)說(shuō)：編的，甚至是胡編的。趙本山的小品好像是生活之樹(shù)上一枝活生生的葉子，其精彩片斷和場(chǎng)面，無(wú)不有濃郁的生活質(zhì)感。

　　其二，高明來(lái)自?shī)蕵?lè )。從總體看，趙氏小品常以幽默詼諧為第一位的訴求。并非沒(méi)有某種創(chuàng )作理念和社會(huì )思想，而是隱思想于娛樂(lè )。其主創(chuàng )者很清楚，觀(guān)眾看小品要是覺(jué)得不逗樂(lè )，那其他的根本談不上。創(chuàng )作者和表演者的中心目標，就是如何先讓觀(guān)眾開(kāi)懷大笑起來(lái)。那么，就沒(méi)有教育功能、引導功能了么？有，比如說(shuō)《相親》，表面看是老兩口代小兩口相親的錯位，引發(fā)一個(gè)個(gè)噱頭，但背后隱著(zhù)老年人的婚戀權利、社會(huì )要關(guān)注老年人的情感需求這樣一篇大文章，這叫“寓教于樂(lè )”。

　　不妨多說(shuō)兩句樂(lè )和教——

　　樂(lè )要鮮明強烈，教則要隱蔽含蓄。前者要強勢，后者要“弱勢”。如果反過(guò)來(lái)，在作品中過(guò)于強調“意義”而不是通過(guò)故事，將其硬塞給觀(guān)眾，樂(lè )不成，教也教不好。應盡量含蓄淡化，讓觀(guān)眾在欣賞過(guò)程中自己去領(lǐng)悟。毋庸諱言，趙本山也有少數過(guò)于注重和強調主題思想而有些忽視了娛樂(lè )的形式的作品，從效果看，并不好。正如德國美學(xué)家姚斯的接受美學(xué)所指出的，一部藝術(shù)作品是作者和讀者共同來(lái)完成的。而讀者是需要感染的，而不是生硬填鴨的。

　　一部小品能使百姓開(kāi)懷大笑，這是前提；倘能在歡笑之余再給人以些微的啟示，當然更好。這本是很淺顯的道理，可是，“七歲孩兒說(shuō)得，八十老翁行不得”，不少不可樂(lè )的相聲小品還是大行其道，不妨學(xué)小沈陽(yáng)問(wèn)一句：這是為什么呢？