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　　百年來(lái)七代40多人從事京劇事業(yè)

　　京劇譚門(mén)故鄉行

　　在國粹京劇近200年的歷史上，有一個(gè)世所罕見(jiàn)的藝術(shù)家族，百年來(lái)竟有七代共40多人從事京劇事業(yè)，不僅是中國戲劇史上的世家之最，也創(chuàng )造了世界戲曲史上的奇跡——這便是誕生于湖北江夏，有“中國京劇第一世家”之稱(chēng)的“京劇譚門(mén)”。

　　京劇譚門(mén)，百余年來(lái)，七代傳承，發(fā)展京劇藝術(shù)，一次又一次把京劇藝術(shù)推向高峰，稱(chēng)得上是一部“濃縮的中國京劇史”。

　　近日，湖北省武漢市江夏區舉辦了盛大的“京劇譚門(mén)故鄉行”活動(dòng)，除了“京劇譚門(mén)”嫡傳譚元壽、譚孝曾、譚正巖祖孫三代，梅葆玖、尚長(cháng)榮、葉少蘭、馬長(cháng)禮、張學(xué)津等京劇大家，還有眾多文藝界的知名人士一齊到場(chǎng)，紀念京劇宗師，續寫(xiě)國粹精神。

　　譚門(mén)七代鑄戲魂

　　-譚派始祖

　　譚志道(1808—1887)

　　眾所周知，國粹京劇是在許多古老地方劇種的基礎上綜合、豐富、提高而形成的，其中，來(lái)自湖北的漢劇對其聲腔、劇目、行當及表演的形成有著(zhù)直接的影響。出生于武漢江夏的著(zhù)名漢調藝人、京劇譚門(mén)的奠基人譚志道，因其聲音高亢洪亮，每發(fā)高音傳數里之外，遂獲“譚叫天”藝名。由于爆發(fā)太平天國農民起義，譚志道攜家眷北上謀生，不僅將漢調引進(jìn)北京，也將日后成為京劇史上“里程碑式人物”的譚鑫培帶到了北京。

　　-第二代

　　譚鑫培(1847—1917)

　　被譽(yù)為“一代宗師”的譚門(mén)第二代譚鑫培，綜合當時(shí)活躍于京都舞臺上的各地方戲劇藝術(shù)，經(jīng)過(guò)自己的創(chuàng )造，把京劇藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的成熟境界，創(chuàng )立了京劇史上第一個(gè)門(mén)派“譚派”，也創(chuàng )下了“天下無(wú)派不學(xué)譚”的“譚門(mén)”光輝歷史，并親手培育出楊小樓、梅蘭芳和余叔巖三位京劇藝術(shù)承上啟下的代表人物。

　　-第三代

　　譚小培(1883—1953)

　　譚鑫培第五子譚小培繼承了家傳衣缽，1919年與楊小樓、尚小云和白牡丹荀慧生赴上海演出，大受歡迎，從此“三小一白”享譽(yù)大江南北。他晚年舍棄自己的舞臺事業(yè)，甘為人梯培育其子譚富英。

　　-第四代

　　譚富英(1906—1977)

　　譚富英是譚小培獨子，得余叔巖、譚小培親授，又以古樸自然、恢弘豪邁的獨特風(fēng)韻開(kāi)創(chuàng )新譚派。20世紀30年代初與馬連良、楊寶森、奚嘯伯并稱(chēng)“四大須生”，還與荀慧生、徐碧云、梅蘭芳、尚小云、程硯秋、于連泉六大名旦合作。主演的《四郎探母》是我國第一部有完整情節的京劇電影藝術(shù)片。新中國成立后，是我國戲曲界中的第一名中國共產(chǎn)黨黨員，也是第一個(gè)由中宣部主持召開(kāi)誕辰100周年紀念榮譽(yù)的中國戲曲藝術(shù)家。

　　-第五代

　　譚元壽(1928—)

　　譚元壽是譚富英長(cháng)子，6歲學(xué)戲，7歲登臺，10歲入富連成第六科坐科，練就了扎實(shí)全面的功底，戲路極寬，能戲廣而精。因扮演現代京劇《沙家浜》中的郭建光而家喻戶(hù)曉，現為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人之一。

　　-第六代

　　譚孝曾(1949—)

　　譚孝曾是譚元壽之子，現為北京京劇院當家老生。1960年考入北京市戲曲學(xué)校，畢業(yè)后在祖父譚富英、父親譚元壽的教誨下學(xué)習譚門(mén)本派劇目。演遍京、津、滬、漢、魯、臺、港和日本、加拿大、美國等地。2005年在美國獲得“亞洲杰出藝術(shù)家獎”和“中美文化貢獻獎”。

　　-第七代

　　譚正巖(1979—)

　　譚正巖是譚孝曾之子，中國戲曲學(xué)院優(yōu)秀京劇演員，研究生班在讀。2004年，以一出《楊再興大戰小商河》摘取了全國青年戲曲演員紅梅大賽金獎。在2005年CCTV全國青年京劇演員大賽中，憑《定軍山》、《戰太平》一舉奪得兩項金獎。

　　譚門(mén)江夏尋祖根

　　“感謝家鄉的父老鄉親們，我們今天回家了！謝謝大家對譚家的厚愛(ài)，向鄉親們問(wèn)好！”離開(kāi)故鄉近一個(gè)半世紀后，京劇譚門(mén)終于回到了武漢市江夏區。京劇表演藝術(shù)家、譚門(mén)第五代傳人譚元壽代表全家老小和譚門(mén)眾弟子，用洪亮嗓門(mén)向家鄉父老們問(wèn)好。

　　由武漢市委宣傳部、武漢市文化局、江夏區委、江夏區人民政府聯(lián)合主辦的這次“京劇譚門(mén)故鄉行”，不僅舉辦了包括譚門(mén)祖孫三代同臺演出的多場(chǎng)名角薈萃的精彩京劇演出，更著(zhù)力于“京劇譚門(mén)”的文化品牌建設工作。

　　作為譚派藝術(shù)的故鄉，武漢市江夏區本著(zhù)“為城市續文脈，為國粹留精神”的原則，進(jìn)行了一系列整理、保護、打造、宣傳“京劇譚門(mén)”的工作。包括整理“京劇譚門(mén)”的文史資料，編寫(xiě)出版了《京劇譚門(mén)史話(huà)》一書(shū)；興建譚鑫培公園；搶救復原譚鑫培祖居五棟連體建筑結構圖；組織撰寫(xiě)譚門(mén)京劇紀實(shí)性文學(xué)專(zhuān)著(zhù)……

　　名門(mén)之后憶譚門(mén)

　　梅葆玖

　　譚、梅兩家是七代人的交情和藝術(shù)上的合作者。我父親梅蘭芳與譚富英先生也是長(cháng)期合作者。后來(lái)我父親去世一周年，譚富英先生還帶我唱戲，至今記憶猶新。我和譚元壽大哥合作的時(shí)間更長(cháng)。

　　譚元壽

　　一百多年前我的曾祖譚鑫培和梅葆玖先生的曾祖梅巧玲同被譽(yù)為“同光十三絕”，而且關(guān)系非常密切。譚鑫培后被稱(chēng)為“伶界大王”被眾人敬仰，每逢春節都是眾人給他拜年，但譚鑫培惟獨只去一家拜年，就是給梅巧玲的夫人、也就是葆玖兄弟的曾祖母拜年，那時(shí)梅巧玲已經(jīng)過(guò)世。由此可以證明兩家關(guān)系深厚。

　　馬長(cháng)禮

　　1954年還沒(méi)有國營(yíng)劇團，唱一天戲才有一天的收入，我當時(shí)患肝炎，我的恩師富英先生讓我元壽師哥給我送來(lái)四十元錢(qián)，相當于今天的四萬(wàn)塊錢(qián)。不但治好我的病還教我學(xué)戲，我才有今天。

　　譚元壽

　　“文革”中，尚老板來(lái)北京治病無(wú)經(jīng)濟來(lái)源，我父親與京劇界前輩幫助尚老板治病。今天，尚長(cháng)榮是著(zhù)名藝術(shù)家又是中國戲劇家協(xié)會(huì )主席，這么忙還趕來(lái)帶我的孫子正巖演《華容道》，這是情義！譚派藝術(shù)有今天是同行們的幫襯，我譚家的祖訓：做人要厚道。譚家幾代人都謹記祖訓，做人要謙和、謙虛、謙讓。我們譚家后代都是借祖宗的光，譚家的祖宗謙和謙讓?zhuān)�后代才受益�?/p>

　　張學(xué)津

　　我雖然是馬派的老生，但譚富英爺爺特別喜歡我，在最后病重期間還給我說(shuō)戲，關(guān)心我，鼓勵我。我和我父親與譚家也是幾代人的交情和感情。

　　譚元壽

　　1952年，梅大師派人去上海請我回北京與葆玖兄弟第一次合作，當時(shí)他十七歲，我二十二歲。梅大師把我叫到家中，在園子里手把手給我和葆玖兄弟說(shuō)戲。當時(shí)我們都還年輕，合作得非常成功。

　　尚長(cháng)榮

　　聽(tīng)我父親尚小云講，他與富英先生最要好，合作起來(lái)不講價(jià)錢(qián)。今天我來(lái)唱戲也是無(wú)二話(huà)。

　　名家紛紛話(huà)譚門(mén)

　　中國劇協(xié)理論研究室主任崔偉

　　京劇的基本基因DNA就是譚派藝術(shù)。這不是一腔一調一劇目，而是一種精神。譚鑫培是京劇史上最重要的開(kāi)創(chuàng )者、奠基者。第一，他奠定了京劇程式化的文化品格；第二，他把昆曲較凝滯的表演風(fēng)格同徽班、漢調、秦腔的鄉野風(fēng)格進(jìn)行了很好的融合；第三，他完成了京劇演唱的醇厚化，到今天，大家學(xué)的、繼承的仍是譚鑫培醇厚、精致的風(fēng)格；第四，他把京劇由個(gè)性不顯變成個(gè)性化十足。

　　著(zhù)名學(xué)者翁思再

　　譚鑫培是楊小樓的義父，是余叔巖的師傅，梅蘭芳也是他提攜起來(lái)的，譚鑫培在京劇歷史上的貢獻無(wú)人可比。他的智慧，他對生活的觀(guān)察，他的永不滿(mǎn)足，是所有京劇人都應該學(xué)習的。

　　北京京劇院院長(cháng)王玉珍

　　今天的京劇人，應從譚鑫培身上學(xué)習他一生鉆研京劇表演“藝不驚人死不休”的精神，學(xué)習他的藝術(shù)競爭精神和強烈的市場(chǎng)意識，學(xué)習他敢于超越前人、彰顯個(gè)性、獨出心裁的創(chuàng )新精神。如果所有的京劇人都能繼承和弘揚譚門(mén)精神，京劇藝術(shù)必然重現輝煌。

　　著(zhù)名學(xué)者、戲曲評論家和寶堂

　　兩年前，我受托為譚鑫培撰寫(xiě)了400字的碑文，我歸納了譚鑫培的五大功績(jì)。第一，譚鑫培改變流行的直腔大嗓風(fēng)格，形成調門(mén)有高有低、以低回婉轉為主的唱腔；第二，他把班社制改為明星制，使京劇由整體藝術(shù)進(jìn)化為個(gè)性藝術(shù)；第三，他確定了京劇中州韻、湖廣音的聲腔韻律；第四，他承上啟下，培養了梅蘭芳、楊小樓、余叔巖“三賢”；第五，他給京劇做“手術(shù)”，整合的100多出劇目流傳至今。

　　天津戲曲研究所名譽(yù)所長(cháng)劉連群

　　譚派演唱藝術(shù)以?xún)?yōu)美、精微和規范化，構成了京劇老生行演唱的基本技法，后繼者無(wú)不受其滋養。譚門(mén)自譚鑫培后，能夠五代接續、薪火猶旺，除去對京劇藝術(shù)的摯愛(ài)、對祖業(yè)的尊崇和家族的凝聚力、感召力等因素之外，和他們始終保持優(yōu)良的從藝傳統和家風(fēng)是分不開(kāi)的。

　　資料鏈接

　　譚鑫培公園

　　位于武漢市江夏區紙坊城北，分三期建成。

　　第一期工程，園區大門(mén)面向西南方的文化路，以一貼磚式圓形廣場(chǎng)為中心向四面輻射。大門(mén)右側為半月形低矮式門(mén)樓，上面鏤刻著(zhù)由著(zhù)名書(shū)法家歐陽(yáng)中石題寫(xiě)的“譚鑫培公園”。

　　園內廣場(chǎng)北面有譚鑫培全身坐式銅像。廣場(chǎng)西面建有五處十面浮雕景墻，內中雕刻著(zhù)中國京劇和譚派藝術(shù)的相關(guān)圖例和文字索引，另建有一條京劇文化長(cháng)廊。園區里一條婉轉流淌的河道上架有七座人行步橋，每座橋均以譚鑫培京劇代表劇目命名。步橋兩邊的護欄上，用連環(huán)畫(huà)的形式鐫刻著(zhù)劇中內容與人物圖案。

　　第二期工程，包括譚鑫培祖居(博物館)、明清仿古街等項目。

　　第三期工程，包括譚鑫培大劇院等項目。

　　本報記者 王潤文圖