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　　對海外讀者，尤其是對臺港澳同胞和華人華僑來(lái)說(shuō)，沈蘇儒這個(gè)名字也許并不陌生。他是曾任全國人大常委會(huì )副委員長(cháng)的沈鈞儒的堂弟；他的元配夫人陶琴薰是國民黨要員陶希圣的千金，兩人是國民黨時(shí)代重慶中央大學(xué)外文系的同班同學(xué)。因為這個(gè)背景，沈先生在“文革”中備嘗艱辛。但是撥亂反正以后，他的這一背景卻讓他在觀(guān)察世界時(shí)有更廣闊的視野，在對外介紹中國時(shí)也成了一種優(yōu)勢。當他把自己在新中國從事對外宣傳的豐富經(jīng)驗上升到理論并且加以傳授的時(shí)候，更是格外受到重視。他的許多見(jiàn)解，已得到中國對外宣傳部門(mén)領(lǐng)導者們的認可，也為這一領(lǐng)域的從業(yè)人員廣泛接受，進(jìn)而用以指導自己的工作。這有他先已出版的《對外報道業(yè)務(wù)基礎》、《對外傳播學(xué)概要》、《對外報道教程》、《對外傳播的理論與實(shí)踐》等多種專(zhuān)著(zhù)，以及出版之后各方面的好評為證。

　　就是這樣一位學(xué)貫中西、德高望重的長(cháng)者，在今年6月4日走完了自己90年的人生歷程。

　　就在沈老先生逝世之時(shí)，現已成為他最后一部專(zhuān)著(zhù)的《對外傳播•翻譯研究文集》也制作完成。在6月8日親友和同事向他告別的時(shí)候，我作為他委托的本書(shū)主編，代表編輯們把還散發(fā)著(zhù)油墨清香的新書(shū)捧到了他的面前。因為有了這本書(shū)的問(wèn)世，讓所有熟悉他的人在為他的逝世深感痛惜的同時(shí)，也為他留下這又一筆寶貴精神財富而略感欣慰。

　　從新中國第一張英文報紙——《上海新聞》開(kāi)始，一直到今年五一前最后一次住進(jìn)醫院，沈先生一直從事和關(guān)注著(zhù)中國的對外宣傳事業(yè)。他做的是對外宣傳工作，但他又是最早提出用“對外傳播”取代“對外宣傳”的有影響的人士之一。

　　沈老關(guān)于對外傳播的思想的形成并致力于開(kāi)創(chuàng )對外傳播學(xué)，有一個(gè)過(guò)程。在上世紀80年代中期，在多數情況下他還是沿用“對外宣傳”的提法，但已經(jīng)提出用“對外報道”來(lái)取代“對外宣傳”，并且在傳授他的經(jīng)驗和理論時(shí)大量使用“對外報道”這一提法，進(jìn)而提到“對外傳播”，這當然是非常有前瞻性的。到了后期，沈老就力主用“對外傳播”來(lái)取代習慣上的“對外宣傳”了。他指出，用“對外傳播”取代“對外宣傳”，不單單是個(gè)名詞的替換，而是指導思想的問(wèn)題。在指導思想上，我們的對外新聞、出版、信息工作，即宣傳工作，其實(shí)就應該是傳播；“對外宣傳”實(shí)質(zhì)上是“傳播”而非“宣傳”；對“傳播”的研究有助于對“宣傳”的研究，而對“宣傳”的研究則應成為“傳播”研究的重要組成部分。沈老進(jìn)而強調：明確“對外傳播”的概念，確立“對外傳播學(xué)”作為傳播學(xué)一個(gè)分支學(xué)科的地位，對外傳播的研究才有一個(gè)科學(xué)的范疇和發(fā)展的方向。他并且著(zhù)眼于中國整個(gè)對外傳播事業(yè)的發(fā)展和理論研究，提出了很有見(jiàn)地的意見(jiàn)和建議，他的主張有些已成為現實(shí)。沈老期望在新的時(shí)期，中國在對外傳播中，將會(huì )更注重對象國家的文化特點(diǎn)，更注重世界各國人民的不同文化背景，以一種更加開(kāi)放的姿態(tài)與各國和各國人民進(jìn)行交流。

　　這便是沈老在新著(zhù)中一再表達的觀(guān)點(diǎn)：中國的對外傳播需要更加“對路”。沈老認為，中國的對外傳播有“不對路”的問(wèn)題，而且是個(gè)老問(wèn)題。為什么“不對路”？就是對國外對象的文化背景(包括歷史、地理、人文、民族、宗教、社會(huì )等各個(gè)方面)、心理狀態(tài)、興趣和注意所在以及他們所接受的其他國家媒體的影響等等的了解不夠。這就涉及到文化差異的問(wèn)題。而對外傳播是跨國境、跨文化、跨語(yǔ)言的傳播，中心問(wèn)題就是跨文化傳播的問(wèn)題。傳播主體和傳播對象處于兩種不同的文化背景和氛圍之中，因此中國的對外傳播的內容及其表達方式必須適應這種情況才能取得傳播效果，才能“對路”。這也正是沈老參與創(chuàng )立的中國對外傳播學(xué)的核心問(wèn)題，包括“內外有別”、“了解第一”、“讓事實(shí)說(shuō)話(huà)”這三條基本原則。

　　沈老中英文俱佳，因為工作需要，多次赴美國訪(fǎng)問(wèn)，后來(lái)孩子去了美國，他晚年經(jīng)常往返于中國和美國兩地。不論因公還是因私，他每次到美國，必定借機觀(guān)察美國的方方面面，并且結合實(shí)際，思考中國的對美宣傳。他首先強調的是“要正確了解美國”，“一是要實(shí)事求是，二是要全面，切忌以偏概全。這對于我們做外宣工作的同志來(lái)說(shuō)更是重要�！�知已知彼，百戰不殆’。這個(gè)‘知’必須是真知�！碑斎�，對美國如此，對其他對象國也應如此。其次是以高度的政治敏感和高超的分析問(wèn)題的能力，聯(lián)系實(shí)際，深刻思考中國的對美宣傳存在的問(wèn)題和應有的措施，見(jiàn)解彌足珍貴。

　　當美國的小約瑟夫•奈教授提出“軟實(shí)力”一說(shuō)的時(shí)候，沈先生已是一位耄耋老人，但他迅速捕捉到這一信息，對其理論價(jià)值和現實(shí)意義做出判斷，并聯(lián)系中國對外傳播及整個(gè)涉外工作的實(shí)際，進(jìn)行研究，進(jìn)而對中國的軟實(shí)力進(jìn)行分析，對如何通過(guò)對外傳播等增強中國軟實(shí)力，提出建議。沈老認為，中國有許多軟實(shí)力資源。但要使資源轉化為實(shí)力，并在國際上加以運用，則要靠對外傳播。對外傳播肩負著(zhù)使軟實(shí)力資源得到充分的開(kāi)發(fā)和整合，在國際上使軟實(shí)力得到充分發(fā)揮和有效運用的重大使命。應該把對外傳播放在一個(gè)事關(guān)綜合國力的重要位置。無(wú)庸置疑，沈老的這一思想，也是他的對外傳播理論的一個(gè)組成部分，對指導中國的對外傳播事業(yè)有著(zhù)重大的現實(shí)意義。

　　要使中國的對外傳播發(fā)揮應有的作用，還應注重技巧。沈先生的新著(zhù)中，有多篇文章涉及到這一內容。他強調，在具體業(yè)務(wù)上，一是要客觀(guān)報道，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)，讓讀者自己下結論，不要用宣傳腔、有宣傳味，不要說(shuō)教或強加于人；二是要適應國外受眾的興趣、理解能力和接受水平；三是要細水長(cháng)流、潛移默化，不要急功近利、急于求成�！彼�的教誨既有理論高度，又有針對性和可操作性。從這個(gè)意義說(shuō)，沈老為后學(xué)者指出了一條成功的捷徑，也給了國外或境外讀者新的期待。

　　誠然，對外傳播不僅有寫(xiě)作技巧的問(wèn)題，也有翻譯的問(wèn)題。沈老本身就是一位資深翻譯家，譯著(zhù)多種，但更可貴的是他對翻譯理論的研究。除已出版的《論“信達雅“——嚴復翻譯理念研究》、《翻譯的最高境界：“信達雅”漫談》之外，他最后這本著(zhù)作又收入了9篇涉及翻譯理論研究的專(zhuān)文。這些專(zhuān)文指出，全社會(huì )要更加重視翻譯工作。翻譯是人類(lèi)文明賴(lài)以發(fā)展的重要途徑，是各國、各民族、各種不同文化賴(lài)以交流并相互了解的唯一方法，是中國完成現代化偉業(yè)的必要工具，是在全世界發(fā)揮中國“軟實(shí)力”、開(kāi)展對外傳播的首要媒介。因此沈老強調：“把翻譯理論建設提上日程并切實(shí)開(kāi)展起來(lái)，已是刻不容緩的事情了�！�

　　沈蘇儒先生從事對外傳播學(xué)的研究，從來(lái)就不是孤立的。在不同時(shí)期與他一起大聲疾呼、 一起著(zhù)書(shū)立說(shuō)的，僅就他所在的中國外文出版發(fā)行事業(yè)局來(lái)說(shuō)，就有愛(ài)潑斯坦、段連城、林戊蓀等。更多后來(lái)者也會(huì )踏著(zhù)沈老的足跡，繼續豐富和發(fā)展中國的對外傳播學(xué)，繼續豐富和發(fā)展前輩們的翻譯理論研究成果。這也正是沈老留下的遺愿。

　　(魏秀堂于2009年6月9日)