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　　姜昆談曲藝創(chuàng )作：少點(diǎn)“牌子腔” 多點(diǎn)“精氣神”

　　中國曲協(xié)主辦的全國曲藝精品創(chuàng )作班迄今已經(jīng)成功舉辦了三屆，團結培養了一批曲藝創(chuàng )作人才，也催生了一批優(yōu)秀曲藝作品，取得了明顯成效。但是，深入分析曲藝的整體形勢，就會(huì )覺(jué)得創(chuàng )作數量遠遠地高于質(zhì)量，這也是當下文學(xué)藝術(shù)界存在的一個(gè)普遍問(wèn)題。創(chuàng )作能不能上去，直接關(guān)乎曲藝事業(yè)發(fā)展，關(guān)乎曲藝藝術(shù)能不能在文化建設中真正發(fā)揮它的價(jià)值和作用。抓質(zhì)量、出精品，是我們堅持每年舉辦一屆曲藝精品創(chuàng )作班的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。希望曲藝界同仁能夠真正靜下心來(lái)，整頓思緒，放開(kāi)眼界，看到不足，交流思想，在創(chuàng )作過(guò)程中提高自己，在提高自身過(guò)程中搞創(chuàng )作，共同培養和提升曲藝的創(chuàng )作理念，努力提高曲藝作品的整體品位。

　　我在看曲藝作品的時(shí)候發(fā)現一個(gè)共同的現象：幾乎所有的作品都沒(méi)有擺脫過(guò)去的模式，開(kāi)頭和中間與結尾基本上是按照傳統模式套下來(lái)的，“牌子腔”多了點(diǎn)。曲藝缺少一種新面貌，不能讓曲藝界為之一振，讓整個(gè)文學(xué)藝術(shù)界為之一振。所以，我提倡曲藝界同仁們都拿出點(diǎn)“精氣神”來(lái)。

　　什么是“精氣神”？精——《說(shuō)文》中有“精，擇也。靈秀之氣，精氣命脈之神�！薄熬�彩、精思”，《后漢書(shū)》有“精思傅會(huì )，十年乃成�！薄熬�”包含三層意思：要經(jīng)過(guò)選擇；要有活力；要經(jīng)歷長(cháng)時(shí)間的錘煉。氣——在中醫里是和生命緊緊聯(lián)系的，是人的命脈。孟子說(shuō)：“氣者，體之充也�！薄掇o�！方忉尀椤熬�神狀態(tài)和情緒”，“在藝術(shù)作品中指作家的氣質(zhì)或作品的風(fēng)格”。神——“陽(yáng)之精氣曰神”�！兑捉�(jīng)》里講“妙萬(wàn)物而為言者也”，近現代解釋是“神韻趣味，神韻風(fēng)骨”。我們從字面上來(lái)理解這三個(gè)字就會(huì )感到一種富有生命力的精神，一股蓬勃向上的朝氣。它與迂腐的、陳舊的、沉悶的、一成不變的事物格格不入！它應該是時(shí)代的、大眾的、主流的精神反映，它應該是在曲藝傳承過(guò)程中一種創(chuàng )新的體現：新的表現方式，新的題材內容，新的語(yǔ)境，并且能鑲嵌新的思考與哲理在里面。在我看來(lái)，要把“精氣神”融入到曲藝作品當中，主要體現在幾個(gè)方面：

　　研究新的欣賞環(huán)境 改造舊的藝風(fēng)

　　經(jīng)歷了30多年的改革開(kāi)放，我國社會(huì )發(fā)生了歷史性的深刻變化，文藝形態(tài)由改革開(kāi)放前的一元主導到今天的多元并存，由于觀(guān)眾的欣賞需求和審美心理的多樣，文學(xué)藝術(shù)也出現了“分層”、“多元”并存的現象。馬季老師在最后的日子里呼吁相聲藝術(shù)的大發(fā)展大繁榮，這給我們最深刻的啟示就是和諧文化需要包容，需要尊重不同的文化需求。大眾對文化產(chǎn)品的需求日益增長(cháng)的同時(shí)，需求也不盡相同，當下曲藝要重新找準自己的位置，從表演形式到題材，都應當有鮮明的改變來(lái)適應這種需求變化。要尋找新題材、形成新角度、創(chuàng )造新的表演方式，最重要的前提是要有新的思維，這有賴(lài)于平時(shí)的觀(guān)察積累和思維訓練。要多看、多聽(tīng)、多琢磨，不僅要精通曲藝本身的藝術(shù)規律，還要認真研究現在觀(guān)眾的心理特點(diǎn)。

　　在多元文化供公眾選擇的社會(huì )環(huán)境當中，曲藝不僅要學(xué)會(huì )生存，而且要健康地生存，要長(cháng)遠地生存。這里，需要我們有一個(gè)用辯證態(tài)度去思考的問(wèn)題：是迎合“多元”改變“自己”，還是改變“自己”引導“多元”�，F在“小沈陽(yáng)”現象引起了社會(huì )的關(guān)注，有人說(shuō)“小沈陽(yáng)”之類(lèi)的東西“低俗”、“無(wú)意義”，有人說(shuō)這代表了時(shí)代的選擇，有人認為這不是真正的二人轉……各種說(shuō)法不一而足。曲藝人就該思考一下，哪些東西是我們應該汲取的，哪些是我們應該舍棄的，哪些是我們可以改變的，哪些是無(wú)能為力的。前些天，我們在長(cháng)春調研二人轉，演員和觀(guān)眾的現場(chǎng)互動(dòng)非常熱烈，觀(guān)眾為什么能給掌聲？觀(guān)眾被臺上演員那種恨不得把自己一腔熱血灑在臺上的熱情所震撼了，演員的表演是真心實(shí)意的賣(mài)力，拉近了和觀(guān)眾的距離，所以很能感染人�，F在藝術(shù)市場(chǎng)競爭這么激烈，一些演員上臺后還高高在上，根本不知道觀(guān)眾在想什么，那現場(chǎng)效果就可想而知了，在這一點(diǎn)上，我們應當向這些基層演員學(xué)習“怎么演”。你放沒(méi)放下架子，你有沒(méi)有飽滿(mǎn)的熱情，有沒(méi)有為觀(guān)眾服務(wù)灑一腔熱血的精神狀態(tài)？把這個(gè)問(wèn)題弄清楚以后，再琢磨“演什么”。

　　學(xué)習新的“語(yǔ)境” 增強作品的表現力

　　我曾倡導曲藝同仁學(xué)習網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，學(xué)習英語(yǔ)，今天仍有必要強調這個(gè)問(wèn)題：好的曲藝作品與時(shí)代從來(lái)沒(méi)有脫節�，F在社會(huì )上存在著(zhù)一些我們聽(tīng)不懂的新鮮語(yǔ)匯，忽視這些語(yǔ)匯的存在，無(wú)視它們的影響，用簡(jiǎn)單的主流和非主流的方式來(lái)看待新的語(yǔ)境，對曲藝界來(lái)說(shuō)至少是不明智的。我們需要新的思路，從而擴大曲藝創(chuàng )作和欣賞的受眾面。各行各業(yè)都在互相借鑒、互相滲透，用以壯大自身，不僅是曲藝創(chuàng )作，理論研究也一樣。前些時(shí)候，我看到一本書(shū)叫《空間、自我與社會(huì )》，很多人一看書(shū)名會(huì )覺(jué)得這跟咱們沒(méi)有什么關(guān)系，其實(shí)這本書(shū)是用社會(huì )學(xué)理論來(lái)分析老天橋藝人生存狀態(tài)的。外界在研究曲藝界，咱們曲藝界的演員、作者以及理論工作者就應該具有更強的包容性，去觀(guān)察、去發(fā)現、去思考，然后創(chuàng )新思維，落實(shí)到創(chuàng )作表演中。曲藝精品培訓班請著(zhù)名編劇高滿(mǎn)堂給大家講課，展示他結構故事的方法和鋪設懸念的技巧，就是想培養各位的“雜家”理念。各行各業(yè)都在借鑒研究我們的時(shí)候，我們?yōu)槭裁匆獢[架子不學(xué)別人？希望大家能夠博采眾長(cháng)，重視學(xué)習，堅持創(chuàng )新，從各類(lèi)藝術(shù)乃至社會(huì )文化中挖掘精華，為我所用，服務(wù)大眾。

　　在繼承中進(jìn)行曲藝創(chuàng )新 引導觀(guān)眾欣賞取向

　　我在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)常說(shuō)：“相聲傳統與現代的關(guān)系正是胡錦濤總書(shū)記在八次文代會(huì )上所指出的那樣，‘繼承是基礎，創(chuàng )新是關(guān)鍵’，希望我們的觀(guān)眾多給相聲人一些時(shí)間，讓我們去振興相聲�！狈催^(guò)來(lái)對于大家來(lái)說(shuō)，現在審美多元化，你說(shuō)了一段相聲，大眾未見(jiàn)得聽(tīng)得到，看得著(zhù)，找得到。這就需要我們要更多一份冷靜，多一些耐心，耐得住寂寞，來(lái)靜靜思考曲藝究竟該怎么寫(xiě)、怎么演。觀(guān)眾在欣賞藝術(shù)時(shí)有一種對演員個(gè)人的審美期盼，不同演員有不同的“看點(diǎn)”，曲藝尤其是這樣。很多名家一個(gè)段子久演不衰，因為大家就是要聽(tīng)屬于他的這一“口”。駱玉笙老師唱完了京韻大鼓，觀(guān)眾卻還想聽(tīng)她的《重整河山待后生》；馬三立老師不說(shuō)“逗你玩”觀(guān)眾就覺(jué)得意猶未盡，這就是演員通過(guò)創(chuàng )造一種風(fēng)格、形象來(lái)培養和引導大眾欣賞情趣和審美取向的過(guò)程。我們現在就是要創(chuàng )造這樣一種形象，一種氛圍，一種情趣。年輕演員能不能找到自己的特點(diǎn)，找到屬于自己的表演定位，讓自己的作品充滿(mǎn)新鮮的血液，逐漸培養觀(guān)眾對自己的興趣。能不能讓傳統中的精華在新的模式下發(fā)展，在繼承的基礎上創(chuàng )造新的欣賞氛圍和審美取向，打造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，就靠我們的作者和演員的共同努力。產(chǎn)生精品力作的確難，你要有深厚的生活積累，有非常高的創(chuàng )作的立足點(diǎn)，有非常好的創(chuàng )意，有非常好的形式手段等，這實(shí)際上也是歷史向我們當代文藝工作者提出的一個(gè)重大責任。這不是通過(guò)幾個(gè)作品就能解決的大問(wèn)題，它需要靠一個(gè)時(shí)代的一大批人，甚至是幾代人的持續不斷的共同努力，才能取得的�！爸袊�曲藝優(yōu)秀人才培養工程”一直在打造不同年齡段的梯隊，不讓曲藝斷代，就是在付出這樣一種努力。

　　恪守文化底線(xiàn) 提高自身品位

　　對社會(huì )上的各種話(huà)題、輿論，曲藝工作者都要重視。比如對網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)境，我們就要進(jìn)行分析�，F在基于網(wǎng)絡(luò )空間和新媒體技術(shù)形成了一個(gè)解構正統、嘲諷精英，將偶像和傳統宣傳的楷模扁平化、碎片化的環(huán)境，形成了一個(gè)獨立的與主流社會(huì )截然不同的文化語(yǔ)境，形成了非主流的傾向。他們的叛逆性贏(yíng)得了外部世界的認同，讓人們誤認為這些是中國的文化主流現象。不僅是網(wǎng)絡(luò )，現實(shí)也一樣�，F在的一些小劇場(chǎng)確實(shí)有低俗的東西，當有人擺出“教師爺”的姿態(tài)來(lái)“教導”曲藝如何創(chuàng )作、如何表演的時(shí)候，大家必須保持足夠的清醒。

　　侯寶林大師強調：“相聲擁有自己的個(gè)性，它是一種民間的喜劇形式，它用笑作為藝術(shù)手段，用幽默、詼諧、風(fēng)趣、滑稽種種手法表現。不管你說(shuō)什么樣的段子都得要讓人笑，還要求做到雅俗共賞，就是說(shuō)，用藝術(shù)手法讓人發(fā)笑。如果演員在臺上胡來(lái)，不擇手段，反正人家樂(lè )了就行，成了‘包袱’主義。這樣的東西是沒(méi)有生命力的�！痹谖幕瘋鞑ミ^(guò)程中，演員和作者既是被疏導者，也是疏導者，在滿(mǎn)足觀(guān)眾視聽(tīng)愿望的同時(shí)，也擔負著(zhù)培養、引導觀(guān)眾審美的責任。每個(gè)曲藝人，心中都應該有一條文化底線(xiàn)，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。以前多次討論娛樂(lè )性和教育性的問(wèn)題，我們不否認藝術(shù)的教育意義，但不希望把它放到一個(gè)至高無(wú)上的地位。美國電影大片的教化和意識形態(tài)全都融匯在作品中。娛樂(lè )和教化兩者不是對立的，好的作品就是“寓教于樂(lè )”。一個(gè)民族不應該放棄對文化的統領(lǐng)，文化從它誕生的那天起就顯得特別重要和意義非凡。

　　曹禺先生以前說(shuō)過(guò)，最好的戲是欣賞完后留給人們思考的余地，而不是劇場(chǎng)當時(shí)哈哈一樂(lè )、議論紛紛。對作品思想性的強調，不是說(shuō)要求每個(gè)演員和作者同時(shí)也是思想家，但是，缺乏思想、忘記傳遞思想信息的作品，注定是蒼白的。作品如果只在技術(shù)上考究、形式上裝點(diǎn)，無(wú)論多么精致，也無(wú)論當時(shí)能吸引多少“粉絲”，賺取多少收視率，都只能是一具速朽的空殼。一個(gè)民族的精神產(chǎn)品，是要面向大眾，但同時(shí)不能忘了提升大眾的精神境界，養成他們良好的欣賞品位的使命。面向大眾，令大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)，不等于迎合大眾的低級趣味，觀(guān)眾的心理滿(mǎn)足感和需求往往是非理性的，如果不加引導一味迎合，最終必然導致創(chuàng )作的死亡。

　　一個(gè)有希望的民族，不能沒(méi)有思想，思想也絕對不僅僅存在于理論著(zhù)作里。面向大眾的思想表達，是一個(gè)民族創(chuàng )造力的源泉。人類(lèi)學(xué)的研究已經(jīng)證實(shí)，人的社會(huì )教育，在很大程度上來(lái)源于文化娛樂(lè )的塑造，這種被西方學(xué)者稱(chēng)之為“小渠道”的教育，對人的思維、意識有著(zhù)超強的影響力，其最大的功能就是潛移默化，與觀(guān)眾進(jìn)行心靈間的相互溝通。希望越來(lái)越多的作者和演員能夠認識到這一點(diǎn)，不斷提高自身思想水平，從而進(jìn)一步提高整個(gè)曲藝藝術(shù)的品位。

　　曲藝是百戲之母。曲藝是建立在本體藝術(shù)發(fā)展之上的，曲藝的因素可以深入到各種表演藝術(shù)中去，繼續延續祖先留下來(lái)的藝術(shù)精華。真正把曲藝做大，就要有一個(gè)大的平臺；真正把曲藝做大，就要有一支浩大的隊伍；真正把曲藝做大，就要有一大批優(yōu)秀的作品，這些作品一定要摒棄陳舊的“牌子腔”，打起時(shí)代的“精氣神”。作為曲藝工作者，我們要緊緊地把“曲藝”兩個(gè)字記在心里，為曲藝創(chuàng )作出更多更好的作品。今年是新中國成立60周年、中國文聯(lián)成立60周年和中國曲藝家協(xié)會(huì )成立60周年，我們要安下心來(lái)，踏實(shí)創(chuàng )作，爭取推出一批經(jīng)得起考驗的精品力作，讓曲藝工作者排著(zhù)整齊的隊伍，接受祖國和人民的檢閱！

　　作者：姜昆