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　　“范跑跑”的眼鏡

　　撰稿·沈嘉祿 主筆

　　中國向來(lái)不缺少歌功頌德的動(dòng)作，但缺少反思的載體。那么，允許這副眼鏡作為展品呈現并能一再刺激觀(guān)眾的記憶，才是社會(huì )真正的進(jìn)步。

　　汶川地震博物館正式對外開(kāi)放后，展品中出現了一副眼鏡，它的主人就是“一跑天下知”的范跑跑。于是一石激起千層浪，尤其網(wǎng)上，痛斥聲幾乎排山倒海。壓倒性的觀(guān)點(diǎn)認為這是博物館吸引游客的噱頭。再說(shuō)博物館里還有溫總理在災區講話(huà)使用的話(huà)筒、救災失事直升機殘骸等重量級展品，象征師德隳墜的這副眼鏡與它們同時(shí)展出，似乎是對民眾感情的褻瀆。有些比較厚道的朋友則往“主流話(huà)語(yǔ)”方面猜想，認為此舉是將“范跑跑”釘在恥辱柱上。

　　一年來(lái)，圍繞范跑跑在大災面前該不該跑的討論，已經(jīng)涉及到道德與教育體制等深層次領(lǐng)域，對民眾撇清事件表面的浮沫，直抵事件核心展開(kāi)反思，起到了積極作用�？梢哉f(shuō)，建國60年來(lái)，還沒(méi)有多少社會(huì )事件能激起如此大面積、如此深層次、如此戲劇性、如此壁壘分明的大討論。而且在討論過(guò)程中，范跑跑本人的人身是安全的，自由的，主流媒體與民間輿論都有較為暢通的渠道，從這個(gè)層面上說(shuō)，確實(shí)是社會(huì )的一個(gè)很大進(jìn)步。

　　在這里，我不想就范跑跑的眼鏡是否可以作為展品陳列，或者與溫總理的話(huà)筒出現在同一平臺上是否妥當再作議論。我倒發(fā)現，發(fā)表議論的民眾幾乎都沒(méi)有去過(guò)汶川地震博物館，更不知道這個(gè)博物館其實(shí)并非政府辟建的，而是屬于建川博物館聚落中的一個(gè)主題館。說(shuō)白了，它屬于民間立場(chǎng)，個(gè)性表達，不代表國家意志。

　　在建川博物館聚落中，主體部分是抗戰史料，進(jìn)入廣場(chǎng)口迎面就是一個(gè)日軍的碉堡(正宗老貨)。在紀念抗戰的名義下，這里除了正面戰場(chǎng)、中共抗戰、川軍抗戰等陳列館，還有一個(gè)讓人傷感甚至感慨萬(wàn)千的戰俘館(長(cháng)期來(lái)，受所謂政治貞操觀(guān)的影響，戰俘受到了極不公正的待遇，甚至歧視)。展館外還有一個(gè)中國抗戰壯士雕塑廣場(chǎng)——在這里，毛澤東與蔣介石(最近在蔣身邊新添了宋美齡)同為抗戰英雄而偉岸屹立，國共兩黨赫赫有名的抗戰將領(lǐng)打亂了往日涇渭分明的政治陣營(yíng)，在民族大義的召喚下聚在一起供人瞻仰(不少?lài)�民黨將領(lǐng)在不久另一種語(yǔ)境下列為戰犯)。如果是官方博物館，人物的選擇和排序就不知要折騰到猴年馬月了，說(shuō)不定方案根本批不下來(lái)。

　　我建議再建一個(gè)漢奸館，得到的回答是正在籌建之中。還有幾個(gè)民俗館，比如三寸金蓮和紅色年代的瓷器，這些東西與溫總理的話(huà)筒更是“渾身不搭界”。

　　樊建川這個(gè)人很有意思，他放著(zhù)地級市的宜賓市副市長(cháng)不做，下海經(jīng)商，然后“憑一己之力”搞起了這么一個(gè)博物館聚落。地震博物館本不在計劃之內，但浩劫既然發(fā)生，搞一個(gè)地震博物館就成了題中應有之事。他與工作人員第一時(shí)間沖到現場(chǎng)征集實(shí)物，有些“先下手為強”的實(shí)物比較“專(zhuān)業(yè)”，較之籌建中的北川博物館的東西更有價(jià)值，更能說(shuō)明問(wèn)題——所謂問(wèn)題，在這里就指更全面、更深刻地展現地震中的人性，人與自然的關(guān)系。我們不能因為它的非官方地位就排擠它、歧視它、嘲笑它，只要政治上基本正確，不違憲，不戲說(shuō)，不偽造，不以有悖人性的場(chǎng)景褻瀆觀(guān)眾感情，它的存在價(jià)值就應該肯定，就可能彌補主流話(huà)語(yǔ)的空白與疏忽。

　　范跑跑的眼鏡能夠成為展品——博物館里的展品有點(diǎn)永垂不朽、流芳百世的意思吧，基于一個(gè)宏大的敘事背景和議論話(huà)題�？吹剿�，我相信每個(gè)觀(guān)眾都會(huì )激活對這一事件的回想，我也相信在通過(guò)廣泛議論而得出的結論之上，觀(guān)眾肯定會(huì )有一個(gè)清晰的答案。那么這副蒙塵的眼鏡可以時(shí)時(shí)提醒國人，大災大難面前，如何約束每個(gè)人腦子里可能都潛伏著(zhù)的“范跑跑”。

　　范跑跑的眼鏡能取得爭議性如此之強的展出效果，就因為它所呈現的歷史學(xué)、社會(huì )學(xué)、教育學(xué)價(jià)值在當下具有很強的現實(shí)意義，并為后人了解、解讀21世紀初中國發(fā)生的重大事件留下很大空間。中國向來(lái)不缺少歌功頌德的動(dòng)作，但缺少反思的載體。那么，允許這副眼鏡作為展品呈現并能一再刺激觀(guān)眾的記憶，才是社會(huì )真正的進(jìn)步。