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　　每年6月的第三個(gè)星期日是父親節。許多人都知道，這個(gè)“父親節”和5月份第二個(gè)星期日的“母親節”一樣，都是由西方傳入的舶來(lái)品，卻鮮有人知曉，中國也曾有過(guò)屬于自己的父親節。

　　1945年8月，歷時(shí)八年之久的抗日戰爭接近尾聲，無(wú)數將士在這場(chǎng)殘酷的戰爭中血灑疆場(chǎng)。為了鼓舞民眾對抗戰勝利的信心，也為了頌揚和紀念在戰爭中為國捐軀的父親們，上海一些愛(ài)國人士及社會(huì )名流發(fā)起倡議，建議將每年的8月8日定為“父親節”。

　　1945年8月6日，上�！渡陥蟆房�登了一則消息《八八父親節緣起》，消息稱(chēng)，美國的茄維絲女士在悼念戰爭死難者時(shí)發(fā)起了創(chuàng )立母親節的倡議，以紀念和贊揚那些戰爭英雄們的母親；而今，無(wú)數愛(ài)國將士戰死沙場(chǎng)，他們中很多人都是孩子的父親，為了記住這些英勇的父親，故在此發(fā)起“八八父親節”活動(dòng)。消息的末尾記錄了十位主要發(fā)起人，京劇大師梅蘭芳也位列其中。

　　8月7日，《申報》在一版的一角再次刊發(fā)了消息《明日“父親節”，盡孝道莫忘助學(xué)》，文中再次強調發(fā)起父親節活動(dòng)的初衷，倡議為人子女者在8月8日這一天，胸前佩花，紀念父親節。

　　8月8日，許多受到感召的子女都參與了“八八父親節”的活動(dòng)。父親健在者，佩戴紅花，以示慶賀；父親已故者，佩戴白花，以示哀思。紀念亡者的同時(shí)，也不忘為生者謀福利，發(fā)起活動(dòng)的各界名流將自己所佩花朵獻出義賣(mài)，賣(mài)花所得均用于捐資助學(xué)。

　　在發(fā)起“八八父親節”的一周之后，日本宣布無(wú)條件投降，消息傳來(lái)，舉國歡慶。上海名流如吳稚暉、李石曾、潘公展、杜月笙等人覺(jué)得，定父親節很有意義，有特別加以提倡的必要，便聯(lián)名呈請國民政府準予規定每年8月8日為父親節，通令全國遵行。后來(lái)呈請獲準，8月8日就正式成為中國的父親節了。

　　據稱(chēng)，之所以定8月8日為父親節，是因為“八八”與“爸爸”諧音，便于記憶，且“八八”兩字連綴起來(lái)又好像一個(gè)“父”字。此后直至1948年，“八八父親節”都是中國法定節日之一。

　　半世紀前如何過(guò)“父親節”

　　父親節即將到來(lái)，許多人開(kāi)始為慶祝節日悄悄做著(zhù)準備。網(wǎng)上開(kāi)始出現關(guān)于父親節的帖子，不少網(wǎng)友發(fā)表網(wǎng)文以表達對父親的敬意和感激；身邊有朋友開(kāi)始選擇父親節的禮物了，更多的人準備打電話(huà)或者發(fā)短信對父親說(shuō)聲“節日快樂(lè )”；再多留意一下，還能看到一些商家針對父親節的促銷(xiāo)信息。

　　現代人有多種途徑和方式來(lái)慶祝父親節，但是，在我國自己的“父親節”設立之初，沒(méi)有手機更沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )的時(shí)代，人們又是如何慶祝父親節的呢？

　　1946年，“八八父親節”被國民政府定為法定節日。當年8月8日，天津《益世報》在第六版的副刊刊登了讀者甲乙木的文章《父親節的話(huà)》，最有影響力的《大公報》則在第六版刊發(fā)了《關(guān)于“父親節”的閑話(huà)》一文，慶祝父親節，僅此而已。

　　而同一天的《申報》卻顯示，上海的慶�；顒�(dòng)搞得有聲有色�！渡陥蟆返谒陌婵�登了一篇名為《今日慶�！案赣H節”，義賣(mài)紀念花充作助學(xué)金》的新聞報道。據報道，8月7日晚，上海八仙橋青年會(huì )禮堂內熱鬧非凡，兩百多人盛裝出席，參加了在那里舉辦的父親節慶祝會(huì )。會(huì )上，一位父親面容慈祥地站起身，接過(guò)兒子呈獻的一束鮮花，現場(chǎng)彌漫著(zhù)感人的濃濃親情。在發(fā)起人的帶動(dòng)下，與會(huì )人士齊聲高唱《父親頌》：“勞苦勞苦父親苦，我愛(ài)我父肺與腑。羊跪乳，烏反哺，愛(ài)我母，愛(ài)我父……”同時(shí)紛紛慷慨解囊捐資助學(xué)，所收款項共計857萬(wàn)元。在同版報紙的左下角，還列有詳細的捐款名單。

　　還是在同一張報紙上，當天還刊登了一則以《慶祝父親節偉大貢獻》為大標題的1/3版廣告。這是一家墨膏廠(chǎng)的廣告，副標題為《敬請全國父親一致鼓勵子女晨起習字》，發(fā)動(dòng)“父親節書(shū)法競賽活動(dòng)”�？梢�(jiàn)，利用節日促銷(xiāo)商品的歷史由來(lái)已久。

　　1947年，即“八八父親節”被定為法定假日的第二年，上海的慶�；顒�(dòng)更為豐富。據《益世報》報道，“八月八日父親節，滬市將有一番盛況”，并介紹父親節在上�！皵U大推行”�！渡陥蟆芬廊魂P(guān)注父親節，并開(kāi)辟了父親節紀念專(zhuān)刊。紀念專(zhuān)刊有一則聲明，原文為：“今日父親節，本刊特選編有關(guān)文藝作品數篇，籍慰天下父母心�！兑淮缟胶右淮缪�》暫停一期，特此聲明�！薄兑淮缟胶右淮缪�》為該報當時(shí)的連載文章。

　　這一年的父親節前夕，上�！秲和�故事月刊》發(fā)起了征文活動(dòng)，在《申報》刊登的一個(gè)報花上用醒目的大字寫(xiě)著(zhù)《父親節征文今日在<兒童故事月刊>揭曉》，旁邊標注了《兒童故事月刊》的價(jià)格和訂購方式。這一活動(dòng)依舊與商業(yè)活動(dòng)有關(guān)，可見(jiàn)，當時(shí)便有不少商家看中節日的商業(yè)效應，越來(lái)越多地盯上了這個(gè)新興節日——父親節。

　　“父親節”受冷遇

　　中國人崇尚孝道、尊敬父母，然而卻不善于表達感情，尤其對父親，正如父親不善于對子女表達愛(ài)一樣。因而，有倫理學(xué)家認為，60多年前，當中國發(fā)起設立屬于自己的“父親節”之時(shí)，這種不善表達的傳統也影響了父親節的推廣和普及。

　　天津倫理學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、天津科技大學(xué)法政學(xué)院教授趙士輝向記者介紹，在封建時(shí)期，父親在家庭中的地位較高，更多地承擔經(jīng)濟責任。那時(shí)候人口多，為養家糊口，父親必須勞苦奔波，撫養和教育子女的責任就更多地落在了母親身上。因此，孩子多與母親感情更深，而和父親接觸較少，自然比較疏遠。這是造成父親與子女之間不善表達感情的主要原因，也是導致“八八父親節”受到冷遇的一個(gè)因素。

　　不過(guò)在男女平等的今天，母親與父親在家庭中的地位均等，父親在教育子女的過(guò)程中同樣扮演著(zhù)重要角色�！白优�的某些生活習慣、思想作風(fēng)，都與父親的影響有很大關(guān)系�！币虼粟w教授認為，不管是8月8日，還是6月的第三個(gè)星期日，慶�！案赣H節”的目的都是為了培養子女的感恩意識，值得宣傳推廣。

　　當年“父親節”

　　南熱北冷為哪般

　　從1946-1947年天津和上海媒體報道來(lái)看，“八八父親節”的慶�；顒�(dòng)呈現出“南熱北冷”的態(tài)勢，當上海各界積極舉辦各種慶�；顒�(dòng)之時(shí)，天津本地卻未有見(jiàn)諸報端的慶�；顒�(dòng)。這是為什么呢？既然從1946年起，國民政府就已宣布承認父親節，將父親節定為具有法定意義的全國性節日，為何在南北兩地對待節日的態(tài)度上會(huì )出現如此大的差異呢？帶著(zhù)這些問(wèn)題，記者采訪(fǎng)了南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院專(zhuān)門(mén)從事近現代歷史研究的江沛教授。

　　江教授介紹，1945年對中華民族來(lái)說(shuō)是不平凡的一年。這一年，抗戰取得了最終勝利，這是中國近代以來(lái)第一次在反對外來(lái)侵略中獲得徹底勝利的戰爭，這勝利無(wú)疑是振奮人心的。但是，中華民族也為此付出了慘重的代價(jià)——無(wú)數父親失去了兒子，無(wú)數兒子失去了父親。因此，在抗戰勝利之時(shí)，人們需要一個(gè)節日來(lái)寄托哀思、期盼幸福生活�！皯馉幙偹憬Y束了，在寄托哀思的同時(shí)，人們最大的愿望就是重建家園。這一節日的設立就反映了民眾的這一需求�！庇谑�，“八八父親節”便應運而生。

　　然而，在推行“父親節”的過(guò)程中，南北不同城市卻不得不受到當時(shí)社會(huì )、經(jīng)濟、文化等差異的影響。

　　“1946年，華北地區已成為中國內戰的主戰場(chǎng)，處于戰火中的天津老百姓，哪有心思過(guò)父親節？”江教授說(shuō)。

　　連年戰火容易讓人產(chǎn)生末世情懷。1943年前后，在抗日戰爭最激烈的時(shí)期，重慶曾有民謠用“前方吃緊，后方緊吃”來(lái)形容當時(shí)的狀況，人們覺(jué)得抗戰勝利遙遙無(wú)期，由此產(chǎn)生“今朝有酒今朝醉”的及時(shí)行樂(lè )思想。江教授說(shuō)，內戰時(shí)期的人們也普遍具有這種情懷，上海也不例外。據此推測，在當時(shí)社會(huì )環(huán)境相對穩定的上海，民眾也許把這一節日看成了生活的一種裝飾，“起碼看起來(lái)像是在過(guò)正常的生活”。

　　同時(shí)，上海對“八八父親節”的相對重視，江教授認為，與城市更為西化有關(guān)。在相對開(kāi)放程度較小的北方，人民更注重那些與時(shí)令有關(guān)的傳統節日，“對于突然設立的‘父親節’，接受起來(lái)顯然更困難一些”。 (鞏勝男 李寧)