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　　《北京文學(xué)》雜志編輯蕭夏林發(fā)表博文，對余秋雨宣稱(chēng)已為災區捐款20萬(wàn)元提出質(zhì)疑，余秋雨陷入了“詐捐門(mén)”。近日余秋雨回應稱(chēng)：“他們亂講”。(6月28日《現代快報》)

　　首先聲明，我這文章的標題是“偷”來(lái)的，有網(wǎng)友寫(xiě)了一篇《應給“最年輕市長(cháng)”上堂危機公關(guān)課》的文章，當我發(fā)現余秋雨大師在應對危機公關(guān)時(shí)“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容氣度后，覺(jué)得沒(méi)有誰(shuí)比余大師更適合當周森鋒們的老師了。何況，一向熱心慈善事業(yè)的余大師也在演講時(shí)當眾拋出了一個(gè)繡球——有機會(huì )要“進(jìn)監獄”，勸貪官多讀書(shū)。如果中國“最年輕市長(cháng)”或周久耕、逯軍之類(lèi)的遭遇公關(guān)危機的官員們把這一繡球接了去，大慈大悲救苦救難的余大師一定也很樂(lè )意和他們講講自己因10多年來(lái)不斷遭到“不認識的人”的“誹謗”而修煉出來(lái)的危機公關(guān)技巧罷。

　　以余(此“余”非余大師之“余”，乃本人也！)觀(guān)之，余大師所修煉的其實(shí)就是“厚黑教主”李宗吾總結的“厚黑心法”，而且已經(jīng)修煉到了其最高境界——即“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”之境——所以不管遇到如何厲害的輿論武器的攻擊，都會(huì )被他消解得無(wú)形無(wú)蹤，就像在和空氣打架一樣。從大師在鎮江圖書(shū)館“文心講堂”的講演中，我們能夠發(fā)現“厚黑心法”是如何被大師運用得出神入化的：

　　所謂“臉皮厚”，無(wú)非就是說(shuō)，不管人家說(shuō)你什么，不所說(shuō)是真是假，你都不要當回事，或者應該故意顧左右而言他——你得把自己當成一個(gè)巨人，就當被小人國的愚夫愚婦們打了一拳，被蚊子或螞蟻叮了一口，就算你心里真的很受傷，很在意，也不要明顯地表露出來(lái)。那些“小人們”越是擊中了你的要害，你越是要裝出不放在心上的樣子，該旅行照樣旅行，該演講照樣演講，該出書(shū)照樣出書(shū)，好像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)，像余秋雨一樣——掛著(zhù)淡淡的微笑，在他的臉上，記者真的找不到一絲因為“詐捐門(mén)”而引發(fā)的憂(yōu)慮。在他走進(jìn)電梯那一刻，他的表情看上去顯得很輕松，似乎他已經(jīng)穿過(guò)了那扇“詐捐門(mén)”，或者在他看來(lái)，根本就不存在什么“詐捐門(mén)”——永遠在公眾面前保持“大人”和“大師”的風(fēng)度。何況，如大師所言，“在整個(gè)民族的人格文化還沒(méi)有重新建立的時(shí)候，個(gè)人的名譽(yù)算什么？于是故意不作任何洗刷，成了我深入文化領(lǐng)域的一個(gè)決絕舉動(dòng)，近似破釜沉舟，我讓自己在屢屢傳言中形象模糊……”。因此，不洗刷(或曰不當回事)只會(huì )讓大師的形象更光彩奪目。如此一來(lái)，民眾自然會(huì )心悅誠服地把他當成是巨人，他大師的稱(chēng)號也就名至實(shí)歸了。這就是所謂的“厚而無(wú)形”之化境。

　　不過(guò)，僅僅只是“臉皮厚”，甚至“厚而無(wú)形”，恐怕還是坐不穩“大師”的寶座。因為，“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之”。四周的小人們多得不可勝數，每人吐一口唾沫，都會(huì )把大師給淹死。因此，不能給這些小人們吐唾沫的機會(huì )。你看，我們的大師畢竟是大師，先是輕描淡寫(xiě)地回應記者一句“他們亂講”，就不知不覺(jué)地給“小人們”套上了一個(gè)“誹謗”的罪名。這樣，不管“小人們”怎樣擺事實(shí)，講道理，說(shuō)得有理有節，只要被大師給加上一個(gè)“亂”字咒語(yǔ)，就足以永世不得翻身了，更別說(shuō)取信于人了——既然如此，自然也不值得大師一駁了。

　　接下來(lái)，你以為大師會(huì )同樣擺事實(shí)，講道理，以證明小人們是在“亂講”嗎？非也！如果真是這樣俗套，那余秋雨可就真不配稱(chēng)大師了——大師不會(huì )正面回應小人們的“誹謗”，因為那些人根本不值得他正面回應，如果直接回應了，則無(wú)異于將自己降格到小人的位置。但如果真讓小人們隨便亂吐唾沫，難受的就會(huì )是大師了。不過(guò)，你們別為大師擔心，這點(diǎn)小事可難不倒他——

　　大師之大，在于他能殺人于無(wú)形。大師會(huì )和你們玩“警察的智力游戲”，一場(chǎng)游戲玩下來(lái)，他就會(huì )讓你發(fā)現，曾經(jīng)“誹謗”過(guò)他的某某人原來(lái)是只關(guān)心別人錢(qián)袋的小偷。另外，余大師還特別地善解人意，他發(fā)現，十幾年來(lái)一直在不斷罵他的人，他居然小時(shí)候是給父母賣(mài)掉的。如此一來(lái)，這個(gè)人的“心理變態(tài)”也就找到了實(shí)證的和心理學(xué)的依據——自然，他所罵的也都是出于變態(tài)心理的瘋言瘋語(yǔ)，是因為“小的時(shí)候沒(méi)有受到愛(ài)的澆灌，后來(lái)對他來(lái)說(shuō)罵人比較習慣”，當然不足為憑，余大師當然也就是無(wú)辜的，純潔得像剛出世的小天使。在證實(shí)了對手是心理變態(tài)和自己的純潔之后，大師又不失時(shí)機地表現了自己的博愛(ài)和寬容——他表示，“現在罵我的人，都值得我同情。如果好好做事的人，怎么會(huì )有時(shí)間找一個(gè)認都不認識的人去罵？”(又背后插了人家一刀，暗示罵他的人的太無(wú)聊)。他還表示，“如果真的由我來(lái)還手的話(huà)，那分量就太重了，因為我太懂得辯論是怎么回事，寫(xiě)作是怎么回事，這個(gè)太容易了。(我不出手是)因為我考慮到博愛(ài)，考慮到他們也需要關(guān)愛(ài)，他們也有妻子，有孩子，他們也有單位，有家庭�！�

　　你看看，大師的兩塊性感的嘴巴皮只要輕輕地一撥弄，那些曾經(jīng)“誹謗”過(guò)或將要“誹謗”他的人立即就原形畢露了——竟然沒(méi)一個(gè)是神經(jīng)正常的人。木皮道人說(shuō)得好，“幾年家軟刀子割頭不覺(jué)死”，余大師這種殺人不見(jiàn)血的絕技，若不是練成了“黑而無(wú)色”的“厚黑學(xué)”最高心法，怎么能這般地運用自如呢？

　　一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)文壇騙子，能頂著(zhù)“大師”甚至“圣人”的帽子在素來(lái)有泱泱大國之稱(chēng)的中華大地上招搖撞騙十來(lái)年，并且到目前還像“不倒翁”一樣地穩坐著(zhù)“大師”的位置，必定是有其過(guò)人之處的——其過(guò)人之處無(wú)他，無(wú)非就是仰仗著(zhù)他那可以與“葵花寶典”并駕齊驅的“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”的厚黑絕技罷了。如果余大師真的可以給那貪官或庸官們上一堂危機公關(guān)課，或者這些貪官與庸官們真得了“厚黑”之神髓，那么，即便惹出再多的負面新聞，也會(huì )和余大師一樣地化險為夷，穩做官場(chǎng) “不倒翁”——甚至還會(huì )越腐越升的。

　　在文章結束之際，讓我們再來(lái)回顧一下大師的至理名言吧：“愛(ài)是沒(méi)有回報的，陽(yáng)光普照大地一樣，大地并不需要陽(yáng)光；清風(fēng)明月也一樣，想想陽(yáng)光，想想清風(fēng)明月，它們不求回報……”

　　我乞求，讓大師不求回報的愛(ài)，像陽(yáng)光一樣地普照我們這些凡夫俗子吧！

　　作者：宕子

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