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　　中國人的文化中，有一個(gè)重要的思想，即人死為大，對死者要給予應有的尊重，此仁愛(ài)之心澤及敵寇。

　　長(cháng)沙文物保護部門(mén)擬用180萬(wàn)元修繕一處文物——晚清官兵合葬墓，即曾經(jīng)參與鎮壓太平軍而被太平軍鎮壓的陜西忠義官弁兵夫合墓。但是，遭到了有些市民的反對，理由是：鎮壓太平天國的清綠營(yíng)兵，是“反動(dòng)武裝”，不是“進(jìn)步武裝”，他們的墓沒(méi)被刨了種菜就算好了，還花那么多錢(qián)去保護？

　　專(zhuān)家們的意見(jiàn)是：不能從單純的歷史評價(jià)角度看待文物的保護問(wèn)題，應本著(zhù)尊重歷史、保護文化遺產(chǎn)的態(tài)度對該墓以保留和保護。

　　在這里，兩種意見(jiàn)可以簡(jiǎn)單地歸納起來(lái)：精英思想與民粹意識在這個(gè)小小的文物保護問(wèn)題上，有了一個(gè)必然的分歧。

　　該墓的來(lái)由：1852年7月，洪秀全率領(lǐng)的太平軍，由廣西全面攻打湖南，湖南巡撫駱秉章緊急咨調陜西綠營(yíng)兵2000名，于7月27日趕到長(cháng)沙，保衛長(cháng)沙。這些千里跋涉的綠營(yíng)兵立足未穩，還在修筑防御工事，就被蕭朝貴率領(lǐng)的先頭部隊痛擊，死亡900余人。太平軍撤離長(cháng)沙以后，在湖南鄉紳的資助下，按冊收殮，擇址分葬，共有17冢。如今大多已不知蹤跡，只有最近發(fā)現的兩處分別為700人和200人的合葬墓。

　　中國人的文化中，有一個(gè)重要的思想，即人死為大，對死者要給予應有的尊重，此仁愛(ài)之心澤及敵寇。其實(shí)這個(gè)思想對死者的意義，遠遠不如對活人的意義巨大，它讓人想起身后事，有些許寬慰，從而激勵人活著(zhù)的時(shí)候要珍惜生命的質(zhì)量，敦行厚德，活得要有尊嚴，死后要經(jīng)得起人對你的尊敬和懷念。這是保護墓葬的深層文化原因。同時(shí)，保護文物，其實(shí)就是保護較為完整的歷史信息。

　　再說(shuō)，不是有人很為曾國藩自豪嗎？既然綠營(yíng)兵是鎮壓太平軍的“反動(dòng)武裝”，那么曾國藩是什么？是“反動(dòng)武裝”的魁首！那崇拜他干什么呢？曾國藩要得，綠營(yíng)兵為何要不得？

　　這么稍微一捋，就看出可笑和荒謬來(lái)了。反對修繕綠營(yíng)兵墓的人，是不是應該查一查自己的家譜，上溯一下，當年出資安葬這些官弁兵夫的湖南本地鄉紳中，有沒(méi)有自己的祖輩，如果有，把他們的墳也刨了？

　　許石林