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　　最近，一則“全國科技工作者狀況”調查報告引起了廣泛關(guān)注，報告顯示，學(xué)術(shù)不端行為已成為普遍現象，相當比例科技工作者對此持寬容態(tài)度。

　　新聞介紹說(shuō)，我國過(guò)半數(55.5%)科技工作者表示確切知道自己周?chē)�的研究者有過(guò)至少一種學(xué)術(shù)不端行為。與此相比，在美國和挪威的相關(guān)調查中，分別只有27%和22%的被調查者表示知道周?chē)�的人有過(guò)科研不端行為。

　　不難看出，科研不端行為在中外學(xué)者身上都不同地存在著(zhù)，只是程度有差異，表現有不同。正視這一差距，或許有助于我們找到一條更好的學(xué)術(shù)之路。

　　張保生先生介紹的一個(gè)事例可以管窺中外學(xué)者在學(xué)術(shù)道德上的差異。他和一位美國律師合譯了《哈佛法學(xué)評論》的一篇論文，其中注釋占了80%的篇幅，正文只占20%。美國學(xué)者有言必注，惟恐哪句話(huà)別人說(shuō)過(guò)而未加指明，與國內一些學(xué)者大搬他人文字卻臉不紅心不跳的做法形成鮮明對照。但是，如果放在國內，如果一篇論文正文只有20%的話(huà)，恐怕是很難見(jiàn)天日的，也不容易被期刊認可。

　　這與我國學(xué)術(shù)產(chǎn)業(yè)化現象的愈演愈烈有關(guān)。當下，學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)成果逐步衍變?yōu)榭梢杂媒疱X(qián)直接置換的東西，變成了如同工廠(chǎng)批量生產(chǎn)的商品或者用化肥催生出的蔬菜，引發(fā)了“學(xué)術(shù)大躍進(jìn)”現象，出現了大量的無(wú)病呻吟、千人一面、剽竊抄襲之作，而少有精品創(chuàng )新之作。因此，“寬容”學(xué)術(shù)不端似乎有了心理的支撐，盡管這是一種畸形的心理。學(xué)術(shù)僅僅是一種謀生的手段而不是文化知識積淀的自然升華，更不是主體創(chuàng )造的自覺(jué)。在這樣的邏輯下，學(xué)術(shù)的意義自然不在大家的考慮之內。

　　客觀(guān)地說(shuō)，抄襲、拼湊的學(xué)術(shù)泡沫和學(xué)術(shù)交易嚴重泛濫，是一個(gè)不爭的事實(shí)。低水平重復出版，制造論文垃圾，加上以論文論英雄的學(xué)術(shù)評價(jià)機制，使學(xué)者淪為生產(chǎn)論文的機器。論文成了為了寫(xiě)作而寫(xiě)作，學(xué)術(shù)造假應運而生，助長(cháng)了學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)腐敗行為的蔓延。

　　有人明確指出，我國每年發(fā)表論文十幾萬(wàn)篇、專(zhuān)著(zhù)近萬(wàn)部，但其中90%沒(méi)有什么創(chuàng )新，只是東抄西湊。如此一來(lái)，學(xué)術(shù)道德就被忽視甚至是被有意遮蔽了。近來(lái)出現的大學(xué)副校長(cháng)抄襲丑聞，在筆者看來(lái)，更能印證我國學(xué)者對待學(xué)術(shù)不端的漠視態(tài)度。

　　應該指出，真正的學(xué)者是有道德含量的，學(xué)者不僅僅是一種職業(yè)，更是一種道德形象——維護正義，具有強烈的社會(huì )責任感。作為知識與真理的發(fā)現者與傳播者，學(xué)者的言傳身教對社會(huì )和受教育者有著(zhù)深遠的影響。如果不突出學(xué)術(shù)道德，整個(gè)學(xué)術(shù)界和知識界恐怕會(huì )陷入劣幣驅逐良幣的惡性循環(huán)之中。

　　- 朱四倍