又硬又粗进去好爽A片看_葉匡政:無(wú)視傳統喪葬之禮是對季羨林先生的不敬——中新網(wǎng)

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    葉匡政:無(wú)視傳統喪葬之禮是對季羨林先生的不敬
2009年07月28日 12:15 來(lái)源:山西新聞網(wǎng)-山西晚報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

    7月11日上午9時(shí),北京大學(xué)資深教授、國學(xué)大師季羨林先生在北京301醫院辭世,享年98歲。(資料圖片) 中新社發(fā) 張學(xué)軍 攝

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  季羨林先生過(guò)世后,本以為圍著(zhù)季先生的那些喧囂,會(huì )暫時(shí)消停一段時(shí)間,這是中國喪葬之禮的基本要求。哪知情形出乎所有人的意料。季先生葬禮上就發(fā)生了“烏龜門(mén)”鬧劇;季先生辭世未滿(mǎn)10天,“關(guān)門(mén)弟子”錢(qián)文忠便頻繁地在博客上發(fā)表討伐“罪人”“壞人”的檄文;其子季承也屢屢對媒體曝料,聲言要追回財產(chǎn)?傊,各色人等迫不及待地粉墨登場(chǎng)了。

  這些舉動(dòng),是犯了中國喪葬之禮大忌的。季承對媒體說(shuō)過(guò),要繼承父親傳揚“國學(xué)”的精神,錢(qián)文忠也是在百家講壇登壇講學(xué)的人,不會(huì )對傳統文化的這些基本禮儀一點(diǎn)不知吧!

  《論語(yǔ)》說(shuō)“慎終追遠”,一個(gè)“慎”字表明了中國人對待喪葬的全部態(tài)度。儒家為何如此看重喪葬呢?因為中國沒(méi)有宗教傳統,人對生死的純真情感只有通過(guò)喪葬之禮來(lái)表達。古人認為,生者間有各種利益糾葛,只有對死者的情感才是真實(shí)的,超越于功利之上的。而且亡者一去不復返,如喪祭之禮未能盡其哀誠,是無(wú)法彌補的,所以應當謹慎。

  古時(shí)喪期很長(cháng),父母去世,孝子要守喪三年。這里三年是指三個(gè)年頭,也即兩整年,25個(gè)月!墩撜Z(yǔ)》有記載,孔子的弟子宰我感到三年喪期時(shí)間太長(cháng),專(zhuān)門(mén)請教過(guò)孔子,孔子的回答很簡(jiǎn)單:孩子生下來(lái)三個(gè)年頭,才能離開(kāi)父母的懷抱,所以父母逝去,孩子也應該為父母守喪三年,這是天下通行的規則。這三年里有很多規矩,比如孝子只能穿毛邊的喪服,要拄黑色的竹杖或桐木杖,住在臨時(shí)搭在家中東墻邊的草屋里,睡草墊,枕土塊。喪期內不聽(tīng)樂(lè )、不赴宴、不交游、不紛爭,這些都是失去父母后極度哀痛的表現。而稍遠一些的親戚或親密的弟子,可根據三年的喪期來(lái)遞減!墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)的商王武丁,雖是個(gè)國君,守喪三年也住在茅草屋中,三年未說(shuō)一句話(huà)。

  《禮記》中認為,有血氣的動(dòng)物沒(méi)有不知道愛(ài)自己的同類(lèi)的。大的鳥(niǎo)獸如果失去了同伴,過(guò)一個(gè)月,或者過(guò)一個(gè)季節,都有會(huì )返回來(lái)巡視的,經(jīng)過(guò)老巢,會(huì )盤(pán)旋哀號,久久不愿離去。何況動(dòng)物中情感最為豐富的人呢?只有那些心術(shù)不端或放浪不羈的人,親人在早晨去世了,到了晚上哀痛之情就忘記了。

  現在雖不需要人們?yōu)楦改甘匦⑷?但一般在此期間,與逝去父母有關(guān)的一切糾紛都會(huì )暫時(shí)停下來(lái),等待喪期過(guò)了,所有人的哀傷之情緩解后再說(shuō)。侯耀華的女兒侯瓚和弟子郭德綱就是懂這個(gè)禁忌的,他們等滿(mǎn)了兩整年才來(lái)言說(shuō)遺產(chǎn)糾紛,在此之前一句話(huà)都沒(méi)說(shuō)過(guò),F在農村,雖已沒(méi)有守喪三年的習俗,但“頭七”和“尾七”的喪殯習俗多是保留的。所謂“頭七”就是逝者去世后的七天內,舉家哀悼,到第七日由孝子主持對逝者的祭奠,七七四十九天后的“尾七”也是一次大的祭奠,此后喪期才算真正過(guò)去,一切回復平常。中國各地風(fēng)俗有所不同,但在七七四十九天內,一般不鬧糾紛是個(gè)基本禮儀,如果鬧了,只會(huì )讓鄰人瞧不起,有損逝者聲譽(yù)。

  《禮記》中對布置靈堂、擺放祭品、入殮、喪服、如何奔喪、問(wèn)喪,都有非常詳盡的說(shuō)明。比如參加喪儀須有哀傷的表情,不能說(shuō)與哀傷無(wú)關(guān)的話(huà),進(jìn)入喪儀現場(chǎng)不能張著(zhù)雙臂走路。比如鄰里有喪事,整個(gè)街巷都最好別有歌聲,看到陌生人的運靈車(chē)不要唱歌。這些雖是一些細節,但表達的卻是對生命逝去的一種普遍的悲哀之情。

  《禮記》雖有很多對喪儀的規定,但孔子更為看重的還是親人真實(shí)的哀痛。所以孔子說(shuō):“喪,與其易也寧戚”,意思是說(shuō),喪事,與其儀式隆重,不如真正悲傷。一個(gè)真正為失去親人而悲傷的人,會(huì )感到世間一切都不重要了,是不會(huì )那么快想到財產(chǎn)的,更不會(huì )那么快怨恨曾與逝者相伴的人,從人之常情來(lái)說(shuō)也理應如此。死生之事,如果仍然無(wú)法讓一個(gè)人感受到仁愛(ài)和寬容的重要,真的讓人無(wú)言。

  季羨林老人去世了,通過(guò)他的身后事,我們再來(lái)溫習這些國學(xué)典籍,相信每個(gè)人對人生都會(huì )多一份體悟。

  葉匡政

【編輯:張中江
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直隸巴人的原貼:
我國實(shí)施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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