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　　核心提示:

　　胡玫執導的電影版《孔子》剛剛殺青,導演張黎的孔子題材電視劇通過(guò)了立項,佛山傳媒集團等投拍的電視版《孔子》即將開(kāi)機,該集團還有望推出孔子題材的電影……不少媒體都用“孔子戲扎堆”、“孔子題材撞車(chē)”來(lái)形容現在影視領(lǐng)域出現的這種“孔子熱”。據悉,在廣電總局重大題材電視劇辦公室,還有很多類(lèi)似題材的劇本正在等待審批,除孔子外,還有孟子、老子、荀子等歷史圣賢的故事都被一一書(shū)寫(xiě)。這是一種影視題材的習慣性跟風(fēng)還是國學(xué)熱真的已經(jīng)蔓延到影視領(lǐng)域?在影視公司爭搶孔子題材的背后,透露出當下大眾什么樣的深層心理狀態(tài)?本報記者為此采訪(fǎng)了國學(xué)大師傅佩榮,北大中文系教授、文藝評論家張頤武,《圣人》作者錢(qián)寧,電視劇《孔子》的導演韓剛,佛山傳媒集團“掌門(mén)人”劉寧等,聽(tīng)聽(tīng)他們對這個(gè)現象的解讀。

　　拍《孔子》,不用宣傳

　　記得去年剛曝出胡玫的《孔子》要上馬的時(shí)候,很多人對這個(gè)題材并不太感興趣,擔心會(huì )變成一部教育片、“論語(yǔ)片”。隨著(zhù)宣傳的推進(jìn),大家發(fā)現這個(gè)電影還是蠻有娛樂(lè )性的�？鬃由砀�1米9?孔子會(huì )武術(shù)?孔子還與一個(gè)“美而淫”的女人南子有交集?每一個(gè)有關(guān)注度的話(huà)題都讓人遺憾:從小學(xué)就開(kāi)始念“子曰”,但原來(lái)我們對于作為人的孔子,了解如此有限。從影視制作的角度來(lái)講,這種“無(wú)知”反而增加了影視人物的新鮮度,大眾的胃口一下子被勾起。

　　另一個(gè)方面,因為這幾年傳統文化的熱潮,作為符號的孔子已經(jīng)進(jìn)入越來(lái)越廣闊的視野。劉寧聊起前幾年他在美國50個(gè)州考察時(shí)的見(jiàn)聞,他說(shuō)有一個(gè)現象讓他震撼:美國好多高校都樹(shù)立著(zhù)孔子像�！叭ヒ�魯大學(xué)的時(shí)候,美國的‘克林頓熱’剛去過(guò),他們夫婦都是法學(xué)院出身,我也專(zhuān)門(mén)去了法學(xué)院參觀(guān)。大樓里很多琉璃磚,放著(zhù)世界名人的像,其中一個(gè)就是孔子�！边@幾年,我們國家在海外建立孔子學(xué)院上百所。亞洲更夸張,韓國的孔子學(xué)院都已經(jīng)飽和。

　　張頤武教授分析,這次的傳統文化熱是以儒學(xué)的復興作為標志的。儒學(xué)是以孔子為中心,孔子當然成為了代表性人物,所以大家就有熱情用影視劇的方式來(lái)表現這樣一個(gè)具有代表性的人物�，F在這個(gè)社會(huì )的國學(xué)熱已經(jīng)持續了好幾年的時(shí)間,這幾年經(jīng)過(guò)了非常辛苦、非常不容易的努力嘗試,創(chuàng )作人員認為已經(jīng)積累和醞釀成熟了,所以現在就開(kāi)始往外推這些作品了,自然就出現了大家都在爭搶“孔子”題材的現象。

　　電影《孔子》投資方一位老總的發(fā)言道出了他們的真實(shí)想法:“孔子對中國人的影響是深入到每一個(gè)人心底的,用句大白話(huà)來(lái)說(shuō),他就有了最廣泛的群眾基礎。在海外,只要說(shuō)是‘孔子曰’,可能都不需要做宣傳。在國內更是這樣,我們拍《孔子》不用宣傳,大家都知道孔子是誰(shuí)�！�

　　“孔子熱”映照出的現實(shí)

　　“如果孔子沒(méi)有和現代發(fā)生聯(lián)系,那么也不會(huì )有人去關(guān)注他�！边@也是錢(qián)寧花4年時(shí)間寫(xiě)作《圣人》這本書(shū)的原因之一�！耙郧皩�孔子的關(guān)注一直很少,包括我在寫(xiě)《圣人》的時(shí)候,幾乎沒(méi)什么人關(guān)注孔子。我以前曾經(jīng)開(kāi)玩笑地說(shuō),雖然現在沒(méi)人關(guān)心,以后會(huì )有人在咖啡館里看《論語(yǔ)》。因為我覺(jué)得孔子熱是經(jīng)濟文化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,關(guān)注孔子表明人們開(kāi)始關(guān)心自己的文化,發(fā)掘民族的自我。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),也需要重新去理解孔子�！�

　　跟錢(qián)寧志同道合的韓剛,被稱(chēng)為“教授型”導演,為了拍電視劇《孔子》,他3年沒(méi)有接一部片約�！斑@部劇的開(kāi)拍是基于儒學(xué)傳統在當代社會(huì )的一種映照:人們迷失于快節奏的生活和工作,反過(guò)來(lái)尋求儒學(xué)傳統中的價(jià)值觀(guān),像‘論語(yǔ)熱’,還有孔子學(xué)院的大規模建立,都反映了這一點(diǎn)。宿正伯有一本書(shū)叫《道不盡的論語(yǔ)》,說(shuō)孔子是襟懷坦蕩、自信從容,有些現代人熱衷于追名逐利,很難達到這個(gè)境界。也正是因為缺乏某種東西,我們才會(huì )回望和反思。歷史時(shí)刻在映照現實(shí)�！�

　　中國人和孔子學(xué)說(shuō)的關(guān)系是微妙的,又是實(shí)際的。用張頤武的話(huà)來(lái)說(shuō),餓著(zhù)肚子不可能有更高的精神境界�！耙环矫媸侵袊�經(jīng)濟的發(fā)展崛起,中國人對這種傳統文化的感受加深了。20世紀中國積弱,大家都認為傳統的儒家文化束縛了中國的發(fā)展,所以那時(shí)候批孔和反思儒學(xué)是一個(gè)主要的潮流�，F在隨著(zhù)中國經(jīng)濟成長(cháng)、社會(huì )的變化,大家都會(huì )覺(jué)得中國傳統文化對于中國人價(jià)值的重構,對于中國文化的復興,都有相當大的意義,也希望儒學(xué)傳統對于世界文化有所貢獻；另外一方面現在的人們覺(jué)得儒學(xué)對于一些人際關(guān)系處理的方式以及如何修身養性很有用處,所以大家現在開(kāi)始把它作為一個(gè)日常生活非常重要的部分。這兩個(gè)原因是孔子再次崛起的一個(gè)背景�！痹谶@種背景下,大家覺(jué)得原來(lái)的一些價(jià)值觀(guān)念不太充分,“如何做好人”這些一般的價(jià)值觀(guān)已經(jīng)很難讓大家心靈上得到充實(shí),所以人們就不斷去追求儒學(xué)的蹤跡,從儒學(xué)中去發(fā)現一些滋養。