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　　《十五貫》為什么是經(jīng)典

　　對昆曲《十五貫》，印象最深刻的，就是周恩來(lái)總理的那句精辟的評點(diǎn)：“一出戲救活了一個(gè)劇種”。

　　《十五貫》的好，毋庸我多說(shuō)，周總理關(guān)于昆曲《十五貫》的兩次講話(huà)，鞭辟入里。近來(lái)上演的北昆版《十五貫》雖然用京白說(shuō)著(zhù)江南的故事，并沒(méi)有因此抹殺《十五貫》的魅力�！妒�五貫》緊湊的劇情，生動(dòng)的人物，于詼諧中展露中國風(fēng)土人情與官場(chǎng)規則，再度征服了當代觀(guān)眾。觀(guān)北昆《十五貫》時(shí)，首先被那流暢的舞臺調度吸引。這里，就不得不提1956年首演《十五貫》的浙江昆蘇劇團的《十五貫》整理小組，如果沒(méi)有前輩藝術(shù)家的精心琢磨，昆劇《十五貫》難以保持如此長(cháng)久生命力。

　　《十五貫》中，“被冤”、“見(jiàn)都”、“疑鼠”、“訪(fǎng)鼠”精彩紛呈，而劇情在起伏跌宕中也牽引觀(guān)眾對世象的思考。

　　“被冤”一場(chǎng)，常州知縣過(guò)于執妄斷尤葫蘆命案，蘇戌娟、熊友蘭被屈打成供。熊友蘭受刑場(chǎng)面，有著(zhù)中國國畫(huà)大潑墨的寫(xiě)意氛圍，眾差役成兩排，熊友蘭被夾在第一排中間，他們在舞臺上同時(shí)顫抖挪動(dòng)，如排山倒海之勢，這樣的舞臺處理，既符合戲曲虛擬美、舞蹈美特性，又具有象征意味。

　　“見(jiàn)都”一場(chǎng)，我們看到清官況鐘為民請命的執著(zhù)，同時(shí)也感受到官場(chǎng)的潛規則�！耙墒蟆币粓�(chǎng)既活靈活現地表現了中國官場(chǎng)同級官員之間的微妙關(guān)系，又惟妙惟肖地展示了況鐘查案的過(guò)程�！霸L(fǎng)鼠”無(wú)疑是《十五貫》的精華。婁阿鼠賊眉鼠眼，狡黠多疑，況鐘沉著(zhù)鎮定，足智多謀，令人難忘。

　　這么詳細地敘述《十五貫》各場(chǎng)次的妙處，無(wú)非想說(shuō)明，這部戲高潮迭起，精彩連連，引人入勝，關(guān)鍵在于細節的考究和人物的塑造�！妒�五貫》救活了昆曲，也為中國戲劇人物譜貢獻了一個(gè)經(jīng)典人物——婁阿鼠。支撐起這個(gè)人物的是一連串豐富有趣的細節和松弛有節的邏輯�！妒�五貫》也是昆曲中難得的“非才子佳人”戲。題材取新，突出反面人物和丑角，都是昆曲前所未有的創(chuàng )新，卻成為經(jīng)典，絕非偶然，是戲曲本體的勝利。無(wú)論唱腔，還是人物，還是結構，《十五貫》的精致、精確、精彩有口皆碑，特別是虛擬與寫(xiě)意結合的審美取向，既表現了中國傳統戲曲的審美優(yōu)勢，又有生動(dòng)活潑的現實(shí)精神，令觀(guān)眾“喜不自禁”。

　　《十五貫》的經(jīng)典化經(jīng)驗，對今天中國傳統戲曲如何創(chuàng )新不無(wú)啟示。創(chuàng )新應無(wú)止境，但前提是抓住戲曲本體做文章，不能悖逆戲曲本體，否則一線(xiàn)之隔，但不再是這門(mén)藝術(shù)了。其次，經(jīng)典作品的出發(fā)點(diǎn)是對人物性格的塑造、人物命運的思考。一部好戲能被人記住，是人物打動(dòng)了觀(guān)眾，各種戲曲語(yǔ)言無(wú)論如何豐富都應該是烘托人物而不是掩蓋了人物。

　　當然，經(jīng)典化也是傳播的結果，當代眾多戲曲新作需要大家更多地傳播，需要舞臺不斷的歷練和感受。 喬宗玉