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　　8月15日的798雙年展，重慶最牛釘子戶(hù)和范跑跑的行為藝術(shù)遭遇噓聲一片，證明現實(shí)比藝術(shù)更精彩。

　　據報道，按照原來(lái)的計劃安排是，最牛釘子戶(hù)吳萍會(huì )坐在復制的危房前向觀(guān)眾一遍一遍地講自己維權的故事，范跑跑則將現場(chǎng)給觀(guān)眾講堂歷史課和政治課。然而，在8月15日正式登場(chǎng)后，吳萍沒(méi)有來(lái)，行為單元的策展人王軍則領(lǐng)著(zhù)“范跑跑”及其他藝術(shù)家宣布退出。范跑跑在廣場(chǎng)上給大家上了一堂歷史課，之后就杳然無(wú)蹤。加上其他的所謂行為藝術(shù)表演，此次798雙年展倒是給大家提供了一場(chǎng)不折不扣的行為藝術(shù)鬧劇。

　　對此，798雙年展藝術(shù)總監朱其慨嘆，在“范跑跑”和“釘子戶(hù)”成為藝術(shù)宣傳的道具后，他們本身的現象所能引起的關(guān)于社會(huì )現實(shí)的討論已經(jīng)喪失了原有的價(jià)值，而成為一場(chǎng)項目策展人利己主義預謀的道具。朱其的話(huà)固然有一定的道理，不過(guò)，對于此次798行為藝術(shù)鬧劇的解讀，不應只著(zhù)眼于對相關(guān)當事者的道德譴責和人身攻擊。在筆者看來(lái)，此次798雙年展上所發(fā)生的一切，只是表現了當代藝術(shù)家對現實(shí)的失語(yǔ)，以及在失語(yǔ)的狀態(tài)下關(guān)注現實(shí)的尷尬。

　　這兩年，中國的藝術(shù)家們開(kāi)始走現實(shí)主義路線(xiàn)，出現了《為小老太王小六存檔》這樣富有人文關(guān)懷的作品。然而，我們不能不感慨的是，中國人的模仿能力實(shí)在太強，藝術(shù)家們于是仿佛一夜之間全部發(fā)現了現實(shí)主義題材的新大陸。在798雙年展上，釘子戶(hù)的房子到了，范跑跑來(lái)了又跑了，而在雙年展主展場(chǎng)內，《華西都市報》的記者發(fā)現“架上繪畫(huà)已經(jīng)成為展場(chǎng)中的稀有品種，包括搭臺唱戲、流動(dòng)藥房、村委會(huì )議，各種裝置作品以出人意料的方式‘藝術(shù)’著(zhù)”。這其實(shí)正是本次798雙年展刻意而為之。朱其認為本次展覽的理念即是“讓當代藝術(shù)參與中國社會(huì )的進(jìn)程，并有助于促進(jìn)中國社會(huì )的集體精神狀況的改進(jìn)”。無(wú)疑這個(gè)理念的格局很大，不過(guò)具體而言此次以藝術(shù)觀(guān)照現實(shí)的結果卻并不如意。在當代中國激烈的社會(huì )現實(shí)面前，當代藝術(shù)家們顯然還缺乏從容駕馭現實(shí)的能力。

　　在這一背景下，798雙年展策劃的釘子戶(hù)和范跑跑的行為藝術(shù)實(shí)際上毫無(wú)價(jià)值。在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代和傳媒發(fā)達的今天，釘子戶(hù)和范跑跑等事件本身就構成了行為藝術(shù)的種種條件。重慶釘子戶(hù)事件因全民圍觀(guān)吳萍夫婦的維權行為，而成為一場(chǎng)特別的“權利秀”；范跑跑則把自己地震時(shí)的逃跑當做了一次藝術(shù)行為，拿出來(lái)秀。轉型期的當代中國已經(jīng)成為一個(gè)戲劇化的舞臺，現實(shí)比小說(shuō)家的虛構更精彩，比藝術(shù)家的夸張更荒誕。重慶釘子戶(hù)、范跑跑無(wú)一不是生活行為藝術(shù)。我們從中可看盡價(jià)值沖突、利益糾葛與人情百態(tài)�，F在，看新聞基本上就是看各色人等的行為藝術(shù)，而觀(guān)看生活行為藝術(shù)的最佳平臺是現代傳媒，而非展覽場(chǎng)所。

　　重慶釘子戶(hù)和范跑跑這些生活行為藝術(shù)的價(jià)值已在事件的傳播中一次性耗盡。此次，再把他們邀請來(lái)秀一場(chǎng)其實(shí)已經(jīng)不是藝術(shù)，而是如祥林嫂一樣不停地重復。這其實(shí)是在消費人們的感情，徒增公眾的厭煩。

　　雖然，798雙年展的嚴肅主題被人給攪了局，但是也并非沒(méi)有意義。這至少帶來(lái)了一個(gè)同樣嚴肅的問(wèn)題，當現實(shí)比藝術(shù)更精彩的時(shí)候，藝術(shù)家何為？

　　□于德清(北京 編輯）