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　　上世紀50—60年代，柳青的《創(chuàng )業(yè)史》，杜鵬程的《保衛延安》、《在和平的日子里》，王汶石的 《新結識的伙伴》，魏鋼焰和李冰的文學(xué)報告，胡采的文學(xué)評論，在中國文壇名重一時(shí)，并且對年輕的一代文學(xué)愛(ài)好者形成良好的示范作用。新時(shí)期以來(lái)涌現的路遙、陳忠實(shí)、賈平凹等，都曾經(jīng)追隨柳青的創(chuàng )作道路，在表現黃土地上的農民生活上，作出了自己的貢獻�！吨袊�當代文學(xué)60年》以作家論為主，力求作品優(yōu)先，審美優(yōu)先，著(zhù)重對中國當代文學(xué)60年間的優(yōu)秀作家作品予以個(gè)案分析，并建基其上進(jìn)行文學(xué)史的整體描述，將知識性與研究性、基礎性與前沿性等較好地融合起來(lái)，形成一部既有普泛的實(shí)用性，又有獨自的學(xué)術(shù)特色的教材。教材對陜西省名家作品及其成就作了精彩的解析評定。

　　路遙的《人生》和《平凡的世界》

　　在中國大陸的現代進(jìn)程中，城鄉關(guān)系一直處于劇烈的變動(dòng)中，尤其是像陜北這樣的農業(yè)文明的腹地。上世紀70—80年代之交，改革開(kāi)放大潮興起，現代性的沖擊，城市文明的召喚，使城鄉間的沖突也呈現更為豐富的狀態(tài)。身處這種情況中個(gè)體精神的蛻變和痛苦，成為路遙關(guān)注和創(chuàng )作的重點(diǎn)�！度松�》中的高加林，《平凡的世界》中的孫少平，兩位出身鄉村、又在縣城讀過(guò)中學(xué)的農村青年，在返回鄉村參加農業(yè)勞動(dòng)之后，不愿意因循傳統的農村生活方式，向父兄一樣在黃土地上終老一生，而是頑強地走向城市，尋找新的人生和世界，演繹出一幕幕大時(shí)代下小人物的悲喜劇。

　　“民族秘史”的追求：陳忠實(shí)和《白鹿原》

　　陳忠實(shí)長(cháng)篇小說(shuō)《白鹿原》被認為是新時(shí)期最重要的小說(shuō)之一，先后被改編為話(huà)劇、舞劇、連環(huán)畫(huà)等。陳忠實(shí)敏銳地捕捉生活提供的機遇，自覺(jué)地進(jìn)行現代史詩(shī)的創(chuàng )造。而對構造史詩(shī)性的作品具有決定性意義的是一個(gè)作家對歷史的把握能力，如何從動(dòng)蕩不息的生活里，發(fā)掘出深層的穩定的原因，并通過(guò)有限的人物和事件，輻射到悠久的歷史之中，產(chǎn)生一種情感和思緒的超越。這就要求作家站在當代思想文化的制高點(diǎn)上，高瞻遠矚，以會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小的氣度，鳥(niǎo)瞰特定的人物和事件，開(kāi)闊作品的歷史視野。作為宏大歷史進(jìn)程的親歷者，作家也急于把自己的經(jīng)驗和思考化作文字，表達于讀者。這一特點(diǎn)，在陳忠實(shí)的 《白鹿原》中是非常鮮明的�！拔疫^(guò)去遵從塑造性格說(shuō)，我后來(lái)很信服心理結構說(shuō)；我以為解析透一個(gè)人物的文化心理結構而且抓住不放，便會(huì )較為準確真實(shí)地抓住一個(gè)人物的生命軌跡；這與性格說(shuō)不僅不對立也不矛盾，反而比性格說(shuō)更深刻了一層”�！栋茁乖�》的故事發(fā)生在渭河流域白鹿原上富庶的白鹿村，以白、鹿兩家人的恩怨情仇、矛盾沖突為線(xiàn)索，力求表現20世紀上半葉中國北方農村的歷史變遷，并由此生發(fā)出對中國傳統的儒家文化的思考。

　　賈平凹：寓靈秀于拙樸

　　賈平凹早期的散文，大多寄情于故鄉的山石和明月，文筆清麗，情韻悠長(cháng)，意味醇厚，透露出作者對人生的種種感悟和哲思。他在對大自然的藝術(shù)審美中，得到了精神上的提升�！冻笫�》寫(xiě)于1981年，作者以欲揚先抑的手法，對丑石的丑陋之處以及在村人眼中的一無(wú)是處作了種種具體描摹……這篇簡(jiǎn)短的散文在當時(shí)改革開(kāi)放之初，的確有它的社會(huì )意義。賈平凹的散文，還有相當一部分是以陜北、關(guān)中和陜南的民情風(fēng)俗為關(guān)照的對象，呈現出濃郁的地域色彩。代表作《商州三錄》描寫(xiě)故鄉商州的水光山色和民風(fēng)民俗。這類(lèi)散文作品的創(chuàng )作作者表現得游刃有余，為讀者展現了商州這塊美麗、富饒的土地充滿(mǎn)野情野味的神秘特性，寓含了作者返璞歸真、向往田園生活的遁世情懷。1987年以后，賈平凹散文的內容有了進(jìn)一步的拓展，一改往日面對大自然的憂(yōu)傷與惆悵，注入了對社會(huì )現象、時(shí)代波瀾與人生百態(tài)的熱切關(guān)注。針對國內散文界的浮靡、甜膩之風(fēng)，他提出大散文概念。賈平凹的散文率真質(zhì)樸，善于直接抒情，素材多為農村生活。他寫(xiě)的就是俗人俗事，世俗人生。在賈平凹看來(lái)，活得淡泊，方能平和，平和乃致遠，這不僅是做人的一種心性，更是一種感應自然宇宙的態(tài)度。再有，賈平凹的散文語(yǔ)言地域色彩濃郁，充分吸收了方言、口語(yǔ)，有些散文還運用了文言，樸拙、平淡，卻能生動(dòng)、傳神。

　　張藝謀和第五代電影創(chuàng )作

　　張藝謀拍攝的電影《紅高粱》放棄中國電影一貫的含蓄美，將恣肆的酒神精神和狂放不羈的野性透過(guò)隨風(fēng)舞動(dòng)的紅高粱、粗獷豪放的歌聲傳達出來(lái)，表現了創(chuàng )作者對人的生命沖動(dòng)的刻意張揚。影片的整體特色在于既重視敘事、又講究畫(huà)面造型，既講述了一個(gè)引人入勝的曲折故事、塑造了一群鮮活的、富有個(gè)性的人物形象，又在畫(huà)面中融入了創(chuàng )作者的主體意識，并且使二者充分結合。影片還大量采用儀式化的場(chǎng)面表達主題，顛轎、野合、祭酒等段落都成為“第五代電影”中的經(jīng)典場(chǎng)景。這些場(chǎng)景以前所未有的力度驗證了電影形式的魅力和意象的魅力�！都t高粱》之后，張藝謀又以《菊豆》和《大紅燈籠高高掛》兩部影片營(yíng)造“鐵屋子”的寓言模式，為其帶來(lái)了巨大的國際聲譽(yù)。1992年，他陡然轉身，拍出了《秋菊打官司》。這部電影一改張藝謀對歷史題材的偏愛(ài)，選擇了現實(shí)題材，并且放棄傳奇的敘事手法，以紀實(shí)的手法向人們講述了一個(gè)平實(shí)的、發(fā)生在當代農村的故事，而影片的主題更是具有深刻的社會(huì )意義：“討一個(gè)說(shuō)法”其實(shí)是為了維護普通人的尊嚴，這也是20世紀90年代初，當社會(huì )改革使溫飽問(wèn)題解決之后社會(huì )大眾的必然要求。

　　王宜振的兒童詩(shī)

　　中國兒童文學(xué)獎獲得者、著(zhù)名兒童文學(xué)作家王宜振，長(cháng)期致力于兒童文學(xué)的藝術(shù)探索，為廣大少年兒童創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)美的詩(shī)作。他對兒童詩(shī)的創(chuàng )作、發(fā)展和兒童詩(shī)的本質(zhì)等進(jìn)行了多維的思考，在實(shí)現兒童詩(shī)由傳統到現代的藝術(shù)轉變過(guò)程中，邁開(kāi)了堅實(shí)的一步。從他的創(chuàng )作中可以看出，他力圖用自己的詩(shī)歌架設一座跨越兒童和成人的美學(xué)橋梁，用不乏現代意味和時(shí)代氣息的意象、結果、手法來(lái)營(yíng)造一種全新的漢語(yǔ)兒童詩(shī)。同時(shí)，他的兒童詩(shī)力圖與成人世界對話(huà)，與世界各民族的孩子對話(huà)，盡量打破兒童詩(shī)與成人詩(shī)的壁壘，讓自己的兒童詩(shī)給兒童和成人一個(gè)共同的審美空間，不僅有親和力，還給兒童以思想的啟迪、智慧的提升。

　　記者旁白：陜西省五位文化名家作品及其成就被收錄入《中國當代文學(xué)60年》，既是對我省優(yōu)秀文學(xué)成果的一次集中展示與肯定，同時(shí)也激勵陜西省作家創(chuàng )作出更多更好的精品佳作。