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　　-“絕不在價(jià)值觀(guān)方面妥協(xié)”——即便是在虛擬世界里，“偷菜游戲”也不應成為白領(lǐng)的精神家園。

　　以偷菜聞名的網(wǎng)絡(luò )游戲，居然讓2000萬(wàn)白領(lǐng)在這里找到了快樂(lè )，于是，在一些媒體上“偷菜游戲”便成了“小偷們”的精神家園。

　　“開(kāi)心農場(chǎng)”(Happy Farm)是一款風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò )的休閑交友游戲(Social Game)。用戶(hù)在里面扮演一個(gè)農場(chǎng)的農場(chǎng)主，在自己農場(chǎng)里種植各種各樣的蔬菜和水果。其吸引白領(lǐng)的關(guān)鍵點(diǎn)是：果實(shí)成熟之后，如果不及時(shí)采摘，就會(huì )被朋友偷摘……目前，在SNS游戲交友網(wǎng)、QQ空間等都有該款軟件。

　　“偷菜游戲”同時(shí)提供偷菜技巧：“偷菜的前提是大家要加一定數量的農場(chǎng)好友。這樣才有更多偷竊的機會(huì )。在好友很多的情況下首先保持自己持有的金幣數為零(你可以將剩余的錢(qián)花在買(mǎi)種子買(mǎi)化肥買(mǎi)新土地上，使自己持有金幣數為零)。這時(shí)候大家就可以放心大膽地去偷竊別人的果實(shí)了�！�

　　有個(gè)喜歡這款游戲的網(wǎng)友說(shuō)：“因為世界上自從有了人類(lèi)，就有了各種各樣的游戲。其實(shí)，無(wú)論什么游戲，大部分都是讓人開(kāi)心，讓人打發(fā)剩余時(shí)間的。你不能總是指望像我這樣的頭腦健康、心思敏捷的人，在工作之余把所有的時(shí)間都用來(lái)發(fā)呆吧？”

　　不錯，游戲而已，本無(wú)可厚非。但是，游戲而已，又何必一定要設定為“偷”呢？也許對于一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的網(wǎng)友而言，一個(gè)“偷”字更有刺激性或新鮮感？但是，在違背主流價(jià)值取向的“偷菜游戲”中，“偷”是一個(gè)固定概念，涵蓋著(zhù)一種價(jià)值判斷。沉湎于“偷菜人”的角色，在輕松一下的潛移默化中，虛擬世界里不太光明正大的“偷技”不是正在悄然演變成現實(shí)生活中人人欣賞的技巧、智慧、本事和快感嗎……

　　馬上有人又會(huì )說(shuō)，“游戲不過(guò)是人的天性使然”，如同“通過(guò)社交有人可以找到愛(ài)情，有人找到了外遇”，所以玩玩“偷菜”這等“給朋友搗亂”的小游戲，找到智慧還是找到墮落都無(wú)須小題大做！

　　游戲究竟是什么？游戲到底承載著(zhù)什么？游戲的一般功能何在？看來(lái)只有從根上弄明白，我們才可能繼續討論有關(guān)“偷菜游戲”的是是非非。

　　席勒的“游戲本能理論”認為，“人類(lèi)在生活中要受到精神與物質(zhì)的雙重束縛……于是人們利用剩余的精神創(chuàng )造一個(gè)自由的世界，它就是游戲�！彼官e塞的“游戲的剩余能量說(shuō)”也認同“人的剩余的精力的發(fā)泄，就是游戲”。弗洛伊德的“游戲渲泄理論”指出，游戲是被壓抑欲望的一種替代行為。

　　西哲們試圖從心理學(xué)、生物學(xué)和生理學(xué)的角度揭示人類(lèi)游戲的本能，并非沒(méi)有道理。然而，游戲者不是“魯賓遜”也不可能永遠游離社會(huì )之外。最終，德國生物學(xué)家谷魯斯以其“練習說(shuō)”對“本能說(shuō)”給予了修正：“游戲不是沒(méi)有目的的活動(dòng)，游戲并非與實(shí)際生活沒(méi)有關(guān)聯(lián)。游戲是為了將來(lái)面臨生活的一種準備活動(dòng)。例如，小貓抓線(xiàn)團是在練習抓老鼠，小女孩給布娃娃喂飯是在練習當母親，男孩子玩打仗游戲是在練習戰斗�！�

　　如果說(shuō)兒童在游戲中獲得了與人交往的經(jīng)驗，游戲被作為幼兒期一種最重要的學(xué)習活動(dòng)；那么，成人通過(guò)游戲獲得的又是什么呢？

　　毋庸諱言，游戲的確是“使人處于自由狀態(tài)，從而達到人性的完滿(mǎn)實(shí)現”，娛樂(lè )是成人游戲的一個(gè)基本特征。但是，游戲更是“一種文化現象”。荷蘭歷史學(xué)家、文化學(xué)家約翰·赫伊津哈在《游戲的人》中批評了生物學(xué)和心理學(xué)研究方法的不足，他堅持認為：“我所謂的游戲不能夠理解為生物現象，只能夠理解為文化現象�！币驗椤凹词乖谧詈�(jiǎn)單的動(dòng)物層次上，游戲也不只是純粹的生理現象和心理反射。它超越了單純的生理活動(dòng)和心理活動(dòng)的范疇�！�

　　正像學(xué)者史丹納歸納的那樣：“赫伊津哈得出了這樣一個(gè)權威的結論：文明‘決不脫離游戲，它不像脫離母親子宮的嬰兒：文明來(lái)自社會(huì )的母體，它在游戲中誕生，并且以游戲的面目出現’�！�

　　正因為任何游戲都承載著(zhù)一定的社會(huì )文化的內涵，折射著(zhù)文明社會(huì )大眾生活的喜怒哀樂(lè )；所以，作為文化現象的游戲在使人娛樂(lè )的同時(shí)，一定是傳播著(zhù)一種理念或價(jià)值判斷的；所以，即便是游戲也不能沒(méi)有自己的道德底線(xiàn)。弱弱地問(wèn)一句：難道僅僅因為是游戲，便可以對以搞笑形式出現的“偷菜游戲”等等“惡搞文化”，一笑而過(guò)，以示寬容？

　　說(shuō)到寬容一定會(huì )牽涉到道德底線(xiàn)。這又讓人想到電子商務(wù)網(wǎng)站阿里巴巴發(fā)生過(guò)的一個(gè)故事：阿里巴巴規定自己的員工在銷(xiāo)售中不允許給客戶(hù)回扣，可是有一次公司的一個(gè)銷(xiāo)售冠軍卻違反了這個(gè)規定，怎么辦呢？開(kāi)除他嗎？他的業(yè)績(jì)占公司銷(xiāo)售的百分之七十；寬大為懷，下不為例嗎？那公司的制度等于廢紙一張。阿里巴巴最終開(kāi)除了這個(gè)給客戶(hù)回扣的銷(xiāo)售冠軍。因為阿里巴巴的核心競爭力來(lái)源于其價(jià)值觀(guān)，而其獨特的價(jià)值理念——“誠信”、“激情”和“敬業(yè)”是不能動(dòng)搖的。據說(shuō)，商業(yè)賄賂從此與阿里巴巴無(wú)緣！

　　對此，阿里巴巴的CEO馬云后來(lái)是這樣解釋的：“什么樣的錯誤你是可以讓你的同事犯的，什么樣的錯誤是不能犯的？我覺(jué)得違背我們理想，違背我們價(jià)值觀(guān)，違背我們團隊合作、團結的東西絕對不能犯！所以在公司里，我允許任何人犯技能、技術(shù)上的錯誤，但不允許任何人犯使命感、價(jià)值觀(guān)的錯誤，因為你第一天在這方面犯了錯，那你就會(huì )越走越遠�！�

　　“絕不在價(jià)值觀(guān)方面妥協(xié)”——讓我們記住馬云的這句名言吧。無(wú)須再多說(shuō)什么了，阿里巴巴的態(tài)度就是筆者的態(tài)度——即便在虛擬世界里，“偷菜游戲”也不應成為白領(lǐng)的精神家園——這是一條道德的底線(xiàn)。-吳沉默