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　　中新社北京八月二十六日電 題：故宮兩岸六十載：否極泰來(lái) 同人大有

　　中新社記者 路梅

　　日前，北京故宮博物院院長(cháng)鄭欣淼和臺北故宮博物院院長(cháng)周功鑫，以視訊連線(xiàn)的方式共同宣布，十月將在臺北故宮開(kāi)幕的“雍正——清世宗文物大展”正式開(kāi)始布展，其中有三十七件文物向北京故宮借展。這將是故宮文物自一九四九年分離以來(lái)的首次聚首。

　　鄭欣淼接受本社記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)指出，文化交流是兩岸交流的根本。由于故宮的特殊地位和特殊影響，兩個(gè)博物院的合作在兩岸文化交流中具指標性意義，標志著(zhù)兩岸文化交流進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

　　否——國寶命運多舛

　　作為中國封建時(shí)代的皇家宮殿，故宮堪稱(chēng)中國最精湛文化藝術(shù)品的寶庫。但歷史上故宮文物卻飽受掠奪侵占和顛沛流離之苦。

　　一九00年，八國聯(lián)軍攻占北京后，利用各種機會(huì )進(jìn)入皇宮搶劫；一九一一年辛亥革命后，大量國寶通過(guò)遜帝溥儀之手流失；故宮博物院成立后，國寶又為了躲避日本侵略者的炮火蹂躪而經(jīng)歷了十年的漫漫南遷。

　　鄭欣淼指出，故宮博物院的成立，是中國民主革命的重大勝利。作為中國民族文化的象征，故宮文物的命運與中華民族的命運緊密聯(lián)系在一起，不僅本身具有很高價(jià)值，更具政治上的意義，為任何珍寶所不能取代。

　　正因如此，一九四九年，當時(shí)的國民政府匆忙遷臺時(shí)，特意將六十多萬(wàn)件南遷的故宮文物帶走，并在臺成立了“故宮博物院”。從此一個(gè)故宮，有了兩個(gè)博物院，國寶分離，隔著(zhù)海峽守望。

　　乾隆書(shū)房“三希堂”中的三件墨寶，《中秋帖》和《伯遠帖》在北京，《快雪時(shí)晴帖》卻在臺北；唐代懷素的《自敘帖》在臺北，然而，當時(shí)為減重便攜，用來(lái)裝《自敘帖》的精美木盒卻被留了下來(lái)，現存北京故宮；成周王鈴是一對僅存的西周早期有銘文的青銅樂(lè )器，傳世僅兩件，一件陽(yáng)文的藏于北京故宮，一件陰文的藏于臺北故宮。

　　更有故宮博物院圖書(shū)專(zhuān)家梁廷煒，一九四九年護送文淵閣《四庫全書(shū)》到臺灣,他的兒子梁匡忠則留在了北京故宮，梁廷煒的孫子梁金生繼續在北京故宮負責文物管理工作，他每天上班都要從文淵閣門(mén)口經(jīng)過(guò)，卻已是書(shū)去樓空……

　　泰——兩岸情滿(mǎn)海峽

　　回顧臺北故宮的歷史可以發(fā)現，一九六五年十一月十二日，孫中山百年誕辰，位于臺北近郊外雙溪的博物院新館啟用，蔣介石將其命名為“中山博物院”，當時(shí)的設想只是“交由故宮博物院使用”，將來(lái)“反攻”勝利，故宮博物院文物還將運回北京。

　　六十年來(lái)，臺海局勢風(fēng)起云涌，柳暗花明。盡管?chē)鴮毴苑种脙稍�，兩岸故宮博物院的交流隨著(zhù)兩岸關(guān)系的解凍而逐步開(kāi)展。雖然長(cháng)期沒(méi)有正式的交往，但多年來(lái)尤其是學(xué)術(shù)上的交流是不斷的，兩岸的研究人員經(jīng)�；ハ鄥⒓訉Ψ揭恍�學(xué)術(shù)研討會(huì )，學(xué)術(shù)研究文章都曾在對方的學(xué)術(shù)刊物發(fā)表。

　　白駒過(guò)隙，兩岸從全面隔絕到全面“三通”，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。如今，臺北故宮是大陸游客的必訪(fǎng)之地。隨著(zhù)兩岸大交流、大合作、大發(fā)展時(shí)期的到來(lái)，兩岸故宮人的夢(mèng)想也終要實(shí)現。今年初，兩院院長(cháng)實(shí)現了六十年來(lái)首次正式互訪(fǎng)，并達成了實(shí)質(zhì)性合作機制，涉及人員互訪(fǎng)、展覽交流、文化出版、教育資訊等八方面。

　　鄭欣淼說(shuō)，兩岸故宮交流的新氣象，是在兩岸交流有了一個(gè)更好氛圍的大背景下進(jìn)行的�，F在有了好的機遇，我們當然會(huì )抓住，兩岸故宮都有這個(gè)愿望，而且是直接的聯(lián)系，這是難得的突破�！坝赫�大展”正是展覽交流機制的具體落實(shí)，將會(huì )轟動(dòng)海內外。

　　大有——同人共期待

　　北京故宮提供給“雍正大展”的三十七件文物將在九月抵臺。相對于這些文物的價(jià)值，鄭欣淼更強調的是這些文物與臺北故宮的文物所能反映雍正其人其事的完整性，因為這充分表明了兩院所藏文物的同根同源以及互補性。

　　如鄭所說(shuō)，作為建筑，故宮只有一個(gè)，故宮的文物和建筑是不可分割的。即使現在北京和臺北各有一個(gè)故宮博物院，但二00五年，兩院都在同一個(gè)日子分別慶祝建院八十周年，這八十年里，兩院有二十四年共同的歷史，直至一九四九年的分離。

　　鄭欣淼說(shuō)，這共同的二十四年里，故宮人在保護文物過(guò)程中所形成的良好的精神和風(fēng)格，比如對文物保管的認真負責、一絲不茍和無(wú)私奉獻精神，在兩院都有不同的形式繼承和發(fā)展。

　　訪(fǎng)問(wèn)臺北故宮時(shí)，鄭欣淼曾指出，兩岸故宮人以“同仁”相稱(chēng)�！巴�仁”一詞意味著(zhù)，它和故宮的歷史聯(lián)在一起，大家也將共同面向未來(lái)�！巴�仁”即“同人”。他引用《易經(jīng)》說(shuō)，“同人”，就是大家在一起，同心同德；它的上卦是“否卦”，意思是閉塞不通，但往往是物極必反、不通則變；“同人”的下卦是“大有”，是人多、富有，大有收獲。

　　他說(shuō)，“現在，兩岸故宮的交流已經(jīng)克服閉塞不通的‘否卦’階段，達到了‘同人’的同心同德階段，下一步就是‘大有’了，我對未來(lái)兩岸故宮合作的前景充滿(mǎn)信心�！�

　　鄭欣淼說(shuō)，“兩岸故宮的交流合作必須是真誠的，只要真的想做，遇到困難和障礙就能想出變通的辦法。文化在交流中才能發(fā)展，何況兩岸故宮同根同源。因此兩岸故宮全方位、多層次的合作是必要的，一加一的影響將遠遠大于二。這對兩院是幸事，對兩岸民眾亦為福分。在世界范圍來(lái)看，這對于對弘揚中華民族文化也具有重要意義�！�

　　鄭欣淼指出，時(shí)隔六十年兩岸故宮能破冰合作，說(shuō)明中華文化傳統和精神本身具有強大的凝聚力，顯示了中華民族文化生生不息的、寬容和諧的精神實(shí)質(zhì)，也將為人類(lèi)文明的多樣性做出貢獻。(完)