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　　七夕原本是一個(gè)與星辰有關(guān)的時(shí)點(diǎn)，自從漢代融入了牛郎織女鵲橋相會(huì )的故事，就成為中國傳統節日中最富情感的一個(gè)，但現今把它叫做“中國的情人節”，本人以為實(shí)在有點(diǎn)牽強。

　　據我所知，七夕中沒(méi)有什么文化元素是指向“情人節”的。試想：哪有拖兒帶女會(huì )情人的？當然我這么說(shuō)，并不是反對傳統節日的現代化演進(jìn)，中國傳統節日從來(lái)都不是也不可能是一成不變的。日本就是一個(gè)很會(huì )衍生節日文化的國度。他們抓住七夕傳說(shuō)故事中牛郎織女有一雙兒女的情節，在家庭親情、親子關(guān)系上大做文章。其實(shí)，如此突出少兒的七夕，我國兩宋時(shí)期就已有之。南宋筆記《夢(mèng)粱錄》卷四“七夕”條，說(shuō)這一日“傾城兒童女子，無(wú)論貧富，皆著(zhù)新衣”，而且“手執新荷葉，效摩合羅之狀”。摩合羅，是當時(shí)孩子們的七夕玩具，一種泥塑的偶人。只是，中國后來(lái)漸漸丟失了這么好的一個(gè)節日意蘊，除了浙江有個(gè)沿海小島、臺灣一些地方還把七夕過(guò)成“小人節”外，絕大部分地方恐怕都不知道有這回事了。

　　當然，我們可以學(xué)習日本七夕的一些做法，也可以傳續宋代的一些七夕活動(dòng)，或者推廣浙江石塘的“小人節”經(jīng)驗。除此以外，各地也可以有自己獨具地域文化特色的七夕節，不必非與“情人節”扯上關(guān)系。(作者為上海師范大學(xué)教授)

　　□翁敏華