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　　湖北安陸自稱(chēng)李白故里，四川江油要求停止侵權。據報道，事件起因是安陸的一則宣傳廣告中有“李白故里”字樣，引起了“有充分史料佐證為李白出生地”的江油市不滿(mǎn)。江油市對此侵權行為已提出了交涉，并表明不排除最終通過(guò)法律途徑維護城市名譽(yù)權的可能性。(8月26日《成都商報》)。

　　這一事件，表面上看起來(lái)煞有介事，但細想起來(lái)，卻讓人搖頭嘆息。因為從江油的態(tài)度可以看出，地方政府公司化，官員用經(jīng)濟人的思維看待一切事務(wù)，已成為一種習慣，大家只知道靠老祖宗留下的文化遺產(chǎn)賺錢(qián)發(fā)財，但對如何繼承并發(fā)揚這些文化瑰寶，卻不甚了了。

　　試問(wèn)，即便江油真的是李白出生的地方，難道就能擁有“李白故里”的壟斷權嗎？所謂故里，無(wú)非就是居住過(guò)的地方，住上一天，也可以說(shuō)是故里，何況詩(shī)仙曾經(jīng)在安陸生活過(guò)10年，說(shuō)是李白故里，何錯之有？況且，盡管江油信心滿(mǎn)滿(mǎn)，但人們似乎也不難拿出“充分的史料佐證”李白并非出生于江油，而是中亞細亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)，倘若吉國有關(guān)方面決定跟江油打一場(chǎng)國際官司，江油又情何以堪？ 市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)代，利益要獨攬，這可以理解，但文化是需要共享的，尤其是祖先留下的文化遺產(chǎn)，每一個(gè)炎黃子孫都有繼承并將其發(fā)揚光大的義務(wù)。如果兩者發(fā)生矛盾，則應文化優(yōu)先，利益讓位。道理很簡(jiǎn)單：經(jīng)濟是一時(shí)的，文化則是永恒的。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)”，清人趙翼云：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳”，今天我們都記得李白，并為我們的民族能有這樣偉大的詩(shī)人而驕傲，但誰(shuí)還記得當年江油、安陸的GDP是多少？

　　據說(shuō)，河南南陽(yáng)、湖北襄陽(yáng)兩地曾對誰(shuí)是諸葛亮的隱居地多有爭議，清代咸豐年間，身為襄陽(yáng)人，又任南陽(yáng)知府的顧嘉衡便寫(xiě)了這樣一副對聯(lián)：“心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，有何辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”，從而化解了糾紛，今天的市長(cháng)，難道連古時(shí)知府的胸襟都比不上？

　　□郭松民