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　　陳云早年在商務(wù)印書(shū)館做過(guò)學(xué)徒、店員，曾帶領(lǐng)職工為維護自身權益同資本家作斗爭。為構建工人運動(dòng)的思想陣地，陳云在1925年11月發(fā)起并創(chuàng )辦了地下刊物——《職工》。此后，他經(jīng)常在這本刊物上就社會(huì )時(shí)局和職工運動(dòng)的一些問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解，并使用了一系列頗有寓意的筆名。

　　當年11月，陳云在《職工》創(chuàng )刊號上發(fā)表了《總工會(huì )是什么》和《職工在現社會(huì )的地位》兩篇文章。前文筆名為“懷”，文章指出，總工會(huì )代表工人一切利益，領(lǐng)導工人階級向帝國主義進(jìn)攻，完成急需的民族革命；后文筆名為“民”，文中號召中國工人階級應成為領(lǐng)導群眾向帝國主義不折不撓進(jìn)攻的民族革命先鋒隊。

　　1926年1月，陳云在《職工》第三期上又發(fā)表了《罷工后職工應有的覺(jué)悟》和《我們?yōu)槭裁匆�罷工》兩篇文章。前文筆名為“民”，后文筆名為“讓”。6月，陳云在《職工》第八、九期合刊上發(fā)表《職工與革命》，筆名“一民”。文章認為，廣大職工所受的壓迫都有政治的關(guān)系。為求自由和解放，不得不參加政治革命，并且政治革命工作應先于經(jīng)濟革命事業(yè)。7月，陳云在《職工》第十期上發(fā)表《中國民族運動(dòng)之過(guò)去與將來(lái)》(此文收入《陳云文選》并作開(kāi)卷篇)，筆名“懷民”。文中指出，在以農立國的中國，占全國人口80%的農民是民族運動(dòng)的絕對主力。農民不參加運動(dòng)，中國革命鮮有希望。如何組織和訓練農民，是急需解決的重要問(wèn)題�！暗矫耖g去”將是今后中國民族運動(dòng)的重要口號。9月，陳云在《職工》第十二、十三期合刊上發(fā)表《和平之路》，筆名“民”。他認為，要永久和平，就要把政權建立在民眾勢力基礎上。國民政府的北伐，正是建立民眾政權的初步實(shí)施。雖不能說(shuō)北伐就是民眾的武力，但它是中國被壓迫民眾爭取和平的捷徑。10月，陳云在《職工》第十四期上發(fā)表《自治與民眾》，筆名“民”。該文指出，“自治”在中國“實(shí)際不是被軍閥政客用以壓迫民眾，即為土豪劣紳之御用把戲”，“真正的自治不僅要用民眾的力量來(lái)參加自治工作，反抗自治的障礙勢力，更要聯(lián)合接近民眾的武力�！�

　　此外，陳云還于1935年秋以筆名“廉臣”在莫斯科寫(xiě)了《隨軍西行見(jiàn)聞錄》。文章以傅連暲的經(jīng)歷為原型，假托一個(gè)被俘虜的國民黨軍官之口，詳細生動(dòng)地記述了紅軍長(cháng)征的真實(shí)歷程及紅軍領(lǐng)導人與人民群眾間的魚(yú)水深情。并以第三者的身份宣傳了國共合作一致抗日的主張。文章寫(xiě)得真實(shí)感人，一經(jīng)問(wèn)世便在國內外廣泛流傳。對宣傳工農紅軍、中國共產(chǎn)黨起到了很好的作用。

　　陳云早年寫(xiě)的九篇文章，筆名分別為:懷、民、讓、一民、懷民、廉臣。從前八篇文章的內容及所用筆名可以看出，當時(shí)陳云是從一個(gè)基層工人領(lǐng)導的視角，來(lái)關(guān)注職工的實(shí)際工作和生活情況，為勞動(dòng)人民的切實(shí)利益而疾呼。在寫(xiě)第九篇文章時(shí)，陳云已經(jīng)擔任了黨的重要領(lǐng)導職務(wù)，并且作為中共駐共產(chǎn)國際代表團成員在莫斯科開(kāi)展黨的工作。以“廉臣”來(lái)作為筆名，大概也正是出于廉潔奉公、全心為民的考慮。第九篇文章可看成是他在特殊情況下對中國革命事業(yè)作出的特殊貢獻。陳云早年的這些文章及其筆名，生動(dòng)地展現了他對中國人民和中國革命的深情和關(guān)切。面對漫漫長(cháng)夜的國家及處于水深火熱之中的民眾，陳云內心充滿(mǎn)了強烈的時(shí)代責任感。正如他在自傳中所說(shuō)的:“那時(shí)確了解了必須要改造社會(huì )，才能解放人類(lèi)。這個(gè)思想對于我影響很大。做店員的人，有家庭負擔的人。常常在每個(gè)重要關(guān)頭，個(gè)人利益與黨的利益有沖突時(shí)，要不只一次的在腦筋中思想上發(fā)生矛盾。而這種矛盾的克服，必須賴(lài)于革命力量與思想，去克服個(gè)人利益的思想。比如，當我在參加革命后，資本家威脅我時(shí)，我想到吃飯問(wèn)題會(huì )發(fā)生危害，但立即又想到，怕什么？手足健全的人到處去得，可以到黃埔軍校，可以賣(mài)大餅油條，只要立志革命，不怕沒(méi)飯吃，歸根結底，只有推翻現在社會(huì )制度以后，才大家有飯吃�！闭�是這種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的崇高思想，才使陳云在以后的人生旅程中不畏艱辛，為黨和國家的革命和建設事業(yè)任勞任怨、鞠躬盡瘁。

　　薛俊全