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　　中新社西安九月二十二日電(記者 冽瑋)記者二十二日從西安文物保護考古所獲悉，此間文物工作者近日在唐代木塔寺遺址附近發(fā)現明清時(shí)期的三座僧侶墓，其中清代舍利塔地宮、盛放骨灰的將軍罐等較為完整地展現了古代高僧的喪葬習俗。

　　據了解，今年八月上旬，位于西安市南郊的唐代木塔寺遺址公園施工現場(chǎng)，發(fā)掘出一截地宮石門(mén)，上刻有精美的飛天，同時(shí)還挖出了舍利塔的基座。文物工作者隨后進(jìn)行逐步清理，發(fā)現明清時(shí)期的三座僧侶墓葬，大小不同、樣式不一、喪葬制度亦有區別。此外，還發(fā)現一條唐代的夯墻，南北長(cháng)四十一米，寬兩米五，高七十六厘米。

　　記者今天在現場(chǎng)看到，這些僧侶墓均非常簡(jiǎn)陋，其中一個(gè)方形的地宮用石條砌成，地宮內除殘存一些骨灰外，還有一個(gè)石案，長(cháng)八十六厘米，寬五十七厘米，高度是三十八厘米。用來(lái)擺放供品，其余沒(méi)有任何提供身份的碑刻；緊鄰的西南側挖有一個(gè)小小的豎穴的土墓。墓中擺著(zhù)一個(gè)無(wú)釉白瓷將軍罐，里面盛放有骨灰。

　　據西安文物保護考古所張全民博士介紹，另外距離地宮大約五、六米處的墓中發(fā)現一口灰陶制成的坐化缸，直徑七十九厘米，高度六十七厘米。里面有一具骸骨，呈現盤(pán)腿坐姿，缸內還殘留有麥草、木炭、衣物纖維等。他指出，佛教主張薄葬，隨著(zhù)佛教的世俗化和深入民心，佛教倡導的薄葬開(kāi)始融入中國喪葬文化之中，并成為中國民間喪葬習俗中一個(gè)重要的組成方式。此次發(fā)現的火葬、坐化葬等形式正說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　張全民表示，從地宮里殘留的瓷片以及青磚等，可推斷出該地宮屬于清代。盛放骨灰的將軍罐也是清代康熙年間的瓷器。根據這些，專(zhuān)家認為有可能此間曾是一片明清時(shí)期的僧侶墓葬群。為研究唐代木塔寺遺址的沿襲變革和古代僧侶喪葬習俗提供了珍貴的實(shí)物資料。(完)