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　　伴著(zhù)60年大慶的熱烈氣氛，今年的中秋節也不甘落后，翩然而至。早在一個(gè)月前，月餅大戰就已硝煙四起。與往年明顯不同的是，知名廠(chǎng)家的月餅不斷地宣傳造勢，無(wú)名廠(chǎng)家則悄然退居幕后，少有問(wèn)津。

　　大家年年中秋吃月餅，平時(shí)卻沒(méi)見(jiàn)幾個(gè)人吃。是買(mǎi)不起嗎？是沒(méi)有廠(chǎng)家做嗎？我們知道，都不是。古時(shí)候不說(shuō)，單說(shuō)現在一年四季都能買(mǎi)到月餅。而如今的生活水平，也很少有人平時(shí)吃不起月餅的。那為什么只是在中秋時(shí)節吃月餅呢？因為中秋這天是我們民族的節日，在這個(gè)時(shí)候吃月餅是我們慶祝這個(gè)節日和表達情感的方式。它是一種文化，是中華幾千年來(lái)形成的古老文化習俗，它的意義不在吃，而在于一種文化氛圍的形成、文化意識的傳播。

　　既然吃月餅吃的不是月餅，而是一種文化，那就應該做足了它才是，無(wú)論從它的內涵還是外表以及外延的形式和意義。因為民族文化需要保護、需要發(fā)揚光大、需要傳承�？纯慈思翼n國，一個(gè)端午就被搞得轟轟烈烈。還有日本就不說(shuō)了。而我們有那么多的民族傳統節日，為什么不努力地去做做文章呢？再說(shuō)就我們如今的財力物力來(lái)說(shuō)無(wú)論是商家還是政府部門(mén)都是有能力做好這件事的。關(guān)鍵是各方面的意識，是有沒(méi)有人來(lái)重視這件事。按照美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫奈的觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟、科技、軍事實(shí)力等表現出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識形態(tài)吸引力體現出來(lái)的“軟實(shí)力”。

　　現如今，我們的政府已開(kāi)始重視文化、意識形態(tài)方面的軟實(shí)力了，把我們民族特有的幾個(gè)節日定為假日就是一個(gè)明顯的體現。這就為各方面打造這些民族節日、宣傳和弘揚我們的民族文化提供了很好的平臺。

　　然而，月餅文化似乎卻沒(méi)有在這么好的時(shí)代背景下展現出它應有的魅力。

　　翻看近兩個(gè)月來(lái)的月餅大戰的內容，可以發(fā)現，月餅商家還是很努力地搞噱頭的：什么月餅餡料啦，什么月餅包裝啦，甚至外國商家都拿洋月餅來(lái)擠占中國的市場(chǎng)來(lái)了。但看來(lái)看去，都無(wú)非是在“餡”和“皮”上下功夫，很少有從外延的文化包裝上去做什么的。

　　想到我們的古人是多么重視月餅文化，今人難免汗顏。古人首先把它作為一個(gè)象征，將月餅定為中秋時(shí)吃的一個(gè)特定的食物，而且把它作為送親訪(fǎng)友加強人與人之間美好的情感交流的一種禮物、信物，賦予了它美好的意義，又把它和月亮聯(lián)系起來(lái)，作為一種親人之間、情侶之間相互思念的象征，一種給了一種情懷也好，愁懷也罷，予以寄托的實(shí)物載體。吃月餅和賞月組成了一個(gè)上下呼應的故事，然后詩(shī)人再加以大力的謳歌，進(jìn)行烘托渲染，打造出一個(gè)完美的文化氛圍。古人歌詠中秋的詩(shī)詞歌賦比比皆是，對后人影響深遠。蘇軾那首著(zhù)名的《水調歌頭·中秋》可謂千古絕唱，到今天依然令人耳熟能詳。

　　都說(shuō)，國人的思想保守，不易打破以往的思維框架。一個(gè)中秋節，過(guò)了多少年，現如今還停留在吃月餅和買(mǎi)月餅送親友上。至于文化上，就連商家那么賣(mài)力氣也就是如何做得精致，只是在餡上——頂多在包裝上有些突破而已，在外延文化上做得卻很少，甚至連固有的賞月文化還比過(guò)去淡化了很多。

　　記得這幾年的端午節，半夜那過(guò)江的車(chē)和中央大街上的人，真可謂車(chē)如流水人如潮。連著(zhù)幾年端午我都參加踏青。我看到的幾乎是年輕人的天下，年輕人的節日。那一對對相伴相依的的情侶，興高采烈，手牽卡通氣球，頭戴閃光牛頭帽的小孩，沒(méi)有困意，只有張揚在臉上的快樂(lè )。深夜的喧嘩熱鬧，活脫脫是孩子們的節日。

　　可是中秋節呢？孩子們叫它月餅節。除了媽媽買(mǎi)幾盒月餅送人，再留兩盒自己家人吃意思意思以外，還有多少文化的東西令人回味？還有多少過(guò)節的場(chǎng)景讓人印象深刻？古人賞月是一個(gè)大的令人回味的場(chǎng)景。今人已少了賞月的情致，卻又沒(méi)有了其它活動(dòng)可以替代。特別是年輕人，對他們來(lái)說(shuō)，中秋節也就是月餅節，而且似是大人節，甚至是老年人節。就說(shuō)月餅，商家那么大努力改裝，也沒(méi)見(jiàn)有很適合年輕人作為禮物的月餅�，F在的月餅對于年輕人來(lái)說(shuō)，單從吃的角度講，餡再改，也沒(méi)什么稀罕的。對他們來(lái)說(shuō)，好吃的東西太多了。那么從文化的角度上講，對青年人來(lái)說(shuō)，中秋節又沒(méi)有什么好玩的，也沒(méi)什么更有意義更有回味的，還有什么意思呢？

　　月餅文化也該與時(shí)俱進(jìn)了。傳統文化是具有一定穩定性的，但這穩定性是相對的，在世代相傳中除應保留著(zhù)基本特征外，它的內涵是應該因時(shí)而變的。青年人擔負著(zhù)民族文化的傳承與發(fā)揚的任務(wù)，月餅文化也應該向他們傾斜。

　　張艷麗