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　　“李白故里”之爭背后的真問(wèn)題

　　李白故里之爭近日又有了新的說(shuō)法。據湖北媒體報道，國家工商總局商標局給湖北方面發(fā)文批復稱(chēng)，安陸市作為李白曾長(cháng)期居住地，被稱(chēng)作“李白故里”具有合理之處，屬于《商標法實(shí)施條例》所規定的正當使用行為，不屬侵權。這個(gè)批復，似乎從法理角度為兩個(gè)地方的“搶李白”做出了適當的裁決。

　　李白故里之爭事發(fā)8月中旬。湖北安陸市在中央臺播放了一則宣傳短片，其中有“李白故里、銀杏之鄉”的說(shuō)法，引起了四川江油部分網(wǎng)友的不滿(mǎn)。江油市有關(guān)方面隨即出面干預，“李白故里”商標的注冊者也通過(guò)律師與安陸交涉。安陸和江油到底誰(shuí)才是“李白故里”，使用“李白故里”的提法究竟是不是侵權，成了許多人都很關(guān)心的問(wèn)題。

　　“李白故里”之爭其實(shí)包含了兩個(gè)層面的內容。從很早開(kāi)始，江油就通過(guò)多種途徑著(zhù)力渲染對李白的“專(zhuān)有權”，比如請領(lǐng)導人題字，申請“李白故里”的注冊商標，以考古文物力證李白出生于江油等。但是，學(xué)界對于李白的出生地仍有爭論，李白生于江油也始終沒(méi)有成為共識。而安陸自認為是李白故里也不算謬誤。李白“酒隱安陸，蹉跎十年”是不爭的事實(shí)，對于那樣一個(gè)走遍了名山大川的唐代詩(shī)人來(lái)說(shuō)，在一個(gè)地方住了十年、還在那里娶妻生子，把那里看成他的故鄉確實(shí)沒(méi)什么不妥。所以，從文化層面來(lái)看，江油確實(shí)沒(méi)必要因為安陸染指李白就大光其火。壟斷“李白故里”這個(gè)提法，不但沒(méi)有文化依據，也不可能得到人們的贊同。畢竟李白不是江油的李白。

　　不過(guò)，從商標保護的角度而言，使用“李白故里”還是有講究的。如果安陸的某個(gè)企業(yè)在自己的商品上標注“李白故里”字樣，多半是要吃官司的。國家工商總局之所以認為安陸沒(méi)有侵權，不僅因為安陸確實(shí)是李白的長(cháng)期居住地，還因為安陸使用“李白故里”的說(shuō)法只是一種地域文化宣傳，可以算作正當使用�！罢�當使用”是商標法領(lǐng)域一個(gè)爭議很多的問(wèn)題，非注冊人對注冊商標的“正當使用”與否，往往意味著(zhù)是否要承擔法律責任。以前媒體上熱炒過(guò)的“金華火腿”糾紛，以及尚未塵埃落定的“解百納”糾紛，都牽扯到“正當使用”。實(shí)際上，在我們看來(lái)，安陸使用“李白故里”不屬侵權的主要理由，在于其行為并不具有明顯的商業(yè)動(dòng)機。在非商業(yè)活動(dòng)中使用某種具有文化意味的提法，即便該提法被注冊為商標了，也不應該算作侵權，否則，就意味著(zhù)所有的注冊商標都成了語(yǔ)言的禁地，那顯然是不符合公共利益的。

　　江油力主自己對于“李白故里”的專(zhuān)有使用權，其心理是可以理解的。在市場(chǎng)經(jīng)濟思維的引導之下，各個(gè)地方對文化資源的爭奪已經(jīng)有了濃厚的商業(yè)意味，實(shí)際上這并不利于傳統文化的保護和弘揚。對于公眾而言，江油和安陸到底誰(shuí)是李白的“故里”其實(shí)并不重要，重要的是，李白所象征的浪漫、奔放的詩(shī)歌文化，究竟在哪里得到了現代性的傳承。從網(wǎng)絡(luò )上可以看到，安陸太白公園的李白紀念館無(wú)人看管、破敗不堪，像一座空廟。如果這是真的，那么安陸在電視上宣揚自己是“李白故里”，就實(shí)在太可笑了。同樣，一位江油人士也發(fā)帖說(shuō)，江油打李白牌的目的只是為了搞活經(jīng)濟，江油既“不見(jiàn)華夏詩(shī)城之實(shí)”，也“無(wú)詩(shī)仙意境可徘徊”。雖然有點(diǎn)發(fā)牢騷的味道，但從中不難看出，李白在江油也不過(guò)一個(gè)符號而已，在江油同樣找不到唐代浪漫主義詩(shī)歌的特殊韻味。

　　李白由一個(gè)飽滿(mǎn)張揚的文化象征，干癟成一個(gè)符號或商標，這是很可悲的事。以資源爭奪的心態(tài)去“搶李白”，不但讓人看不到文化抱負，反而讓人覺(jué)出義正詞嚴下的“小心眼”。如果說(shuō)“李白故里”之爭有什么真問(wèn)題可言，那就是，你到底想拿李白干什么？如果只是想讓李白老人家給白酒打傘、給旅游牽馬，那還不如把李白故里送給碎葉城算了。

　　蔡方華