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　　中新社濮陽(yáng)十月十二日電 題：中國專(zhuān)家稱(chēng)龍非封建象征 具六項職能五大使命

　　中新社記者 李志全

　　在英文中念“dragon”或“l(fā)oong”的龍真的存在嗎？什么是龍？中國歷史、哲學(xué)、考古等領(lǐng)域的近百位專(zhuān)家十二日在此間聚首“龍鄉”河南省濮陽(yáng)市，論道“龍文化與科學(xué)發(fā)展”。他們表示，龍不是封建象征且具有現實(shí)意義，有專(zhuān)家還列出了龍的六項職能、五大使命，稱(chēng)海內外華人都是龍的傳人。

　　引出這一話(huà)題的是北京大學(xué)哲學(xué)系的教授王東，他就中國龍文化的思想底蘊與現實(shí)意義發(fā)表看法后，稱(chēng)濮陽(yáng)西水坡發(fā)掘出的蚌殼龍徹底顛覆了“龍是封建象征”。

　　據了解，一九八七年，考古部門(mén)在濮陽(yáng)西水坡發(fā)掘出三組蚌砌龍、虎圖墓葬。據測定，其年代距今六千四百年左右，蚌殼龍被考古界公認為“中華第一龍”。濮陽(yáng)因此被中華炎黃文化研究會(huì )命名為“中華龍鄉”。

　　王東還舉例說(shuō)，最具現實(shí)意義的是，新中國十周年、五十周年及六十周年慶典中多次出現“龍”。據介紹，今年國慶期間，北京、黑龍江、廣東的國慶花車(chē)就運用了龍的標志。

　　他的這一觀(guān)點(diǎn)，得到了在場(chǎng)眾多專(zhuān)家的支持和肯定。不過(guò)，仍有一名學(xué)者直呼“龍就是封建的象征”。

　　河南省炎黃文化研究會(huì )的王立建說(shuō)，龍文化在中國古代文明的起源、發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用，在當今社會(huì )生活中仍然具有非常重要的作用和價(jià)值，可以更好地為現實(shí)服務(wù)。

　　那么，龍真的存在嗎？中華炎黃文化研究會(huì )第一副會(huì )長(cháng)張文彬認為，龍是現實(shí)生活中并不存在的動(dòng)物，但龍崇拜的文化觀(guān)念或信仰觀(guān)念卻可以追溯到考古學(xué)上的新石器時(shí)代，而且遍及大江南北、長(cháng)城內外。

　　對此，中華龍鳳文化研究中心主任龐進(jìn)也認為，經(jīng)過(guò)至少八千年的創(chuàng )造、演進(jìn)和升華，龍已成為中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標志和情感紐帶，“海內外華人都可謂人文意義上的龍的傳人�！�

　　什么是龍？龐進(jìn)稱(chēng)，龍是中國古人對自然界中的蛇、鱷、魚(yú)、鯢、豬、馬、牛、鹿等動(dòng)物，和雷電、云、虹、龍卷風(fēng)等天象經(jīng)過(guò)多元融合而創(chuàng )造的，具備長(cháng)身，大口，大多有角、有足、有鱗、有尾等形象特征的動(dòng)物，其實(shí)質(zhì)是中華先民對自然力的神化。

　　他表示，龍文化經(jīng)歷創(chuàng )生、發(fā)展、升華三階段，其歷史職能至少有六項，即司水靈物、通天神獸、人杰喻體、皇權象征、吉祥瑞符、民族標志。身兼中華龍文化協(xié)會(huì )名譽(yù)主席的龐進(jìn)還提出，在當下和未來(lái)，龍文化具有五大使命，是為和諧社會(huì )提供動(dòng)力；為民眾生活添樂(lè )福；為民族團結舉徽幟；為世界和平彰公理；為人類(lèi)文明獻智慧。

　　是次研討會(huì )，由中華炎黃文化研究會(huì )、河南省炎黃文化研究會(huì )、濮陽(yáng)市政府聯(lián)合主辦，是一次全國性龍文化專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì )。(完)