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　　喜兒不可能嫁給黃世仁。當然，這是老眼光。這個(gè)問(wèn)題如果放到現在，還真有點(diǎn)不好說(shuō)。

　　黃世仁起碼也是事業(yè)有成、收入頗豐，在當地很有社會(huì )影響力的一個(gè)人物，用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)———絕對算得上是個(gè)“大腕”。這些內容如果寫(xiě)進(jìn)征婚廣告里，想必一樣會(huì )被炒得沸沸揚揚、趨之若鶩。而喜兒呢？她充其量不過(guò)是個(gè)出身貧賤的農家女。按理說(shuō)，以她這樣的身份地位，能夠攀上黃世仁應當算是她前世修來(lái)的福分�？墒�，當“天上掉下來(lái)個(gè)黃世仁”這樣的好事降臨到頭上的時(shí)候，她非但沒(méi)有激動(dòng)萬(wàn)分、感恩戴德，反倒是推三阻四、尋死覓活。難道她真是腦子里注了水，還是實(shí)在冥頑不化、不識抬舉？

　　按照我們的理解，喜兒是正義與善良的化身，而黃世仁則是丑陋與邪惡的代表。據說(shuō)，當年 《白毛女》在延安放映期間，就曾有戰士忍不住要槍斃了黃世仁；即使演出結束后，毛主席也遲遲不愿與黃世仁的扮演者陳強握手。每個(gè)人都痛恨黃世仁，并不是金錢(qián)本身有多大的罪過(guò)，而是他攫取金錢(qián)的過(guò)程充滿(mǎn)了罪惡，痛恨的是他骯臟的靈魂。而對于喜兒來(lái)說(shuō)，她所要嫁的是一個(gè)人，而絕非金錢(qián)。也就是說(shuō)，金錢(qián)的富有掩蓋不住人格的卑微。這是喜兒拒絕黃世仁的理由，也是我們?yōu)橹畵艄澖泻玫脑�因�?/p>

　　時(shí)代在發(fā)展，傳統的倫理道德也在不斷地顛覆。富翁征婚的廣告越來(lái)越多，攤子越鋪越大，條件也越來(lái)越苛刻。饒是如此，每次信息傳出依然如眾星捧月一般炙手可熱，其中不知夾雜了多少喜兒那樣貧寒女子想因此一舉釣得 “金龜婿”。我這么說(shuō)，當然不是說(shuō)這些富翁都是如黃世仁一般 “為富不仁”。不過(guò)，幾乎每一位征婚者都在極力標榜自己的 “卓越”，卻又同樣地對個(gè)人情況諱莫如深。這樣的前提之下，他們拿什么來(lái)證明自己的“卓越”呢？每一個(gè)應征者都不曾見(jiàn)過(guò)富翁們的“廬山真面目”，但卻一致認定了他們的“卓越”。在這樣的前提之下，真正“卓越”的似乎只剩下了口袋里的金錢(qián)而已。

　　金錢(qián)的多少已經(jīng)越來(lái)越成為衡量一個(gè)人成功與否的標準，甚至成為判斷一個(gè)人是否“卓越”的依據，人格的高下優(yōu)劣反倒成了無(wú)關(guān)緊要、無(wú)足輕重。對金錢(qián)的盲目崇拜使得越來(lái)越多的女孩在婚姻大事上放棄了自己的羞澀、靦腆，甚至是自尊，義無(wú)反顧地“舍身取錢(qián)”。以這樣的角度來(lái)衡量，“喜兒嫁給黃世仁不好嗎？”

　　“90后”女生突然說(shuō)出這樣的話(huà)固然令我們感到恐慌，但卻又不能完全怪罪于她們，因為她們畢竟就是生活在這么一個(gè)現實(shí)的社會(huì )里。這稚嫩的發(fā)問(wèn)不由得讓我們想起了 《皇帝的新裝》里的那個(gè)男孩，更為令人惶恐的是，作為師范院校的學(xué)生，當這些“90后”女生將來(lái)走向工作崗位之后，她們又將給我們的孩子灌輸一種怎樣的觀(guān)念？(趙志疆)