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　　●在價(jià)值多元的時(shí)代，有人利用婚姻的方式追逐功利，對這種做法沒(méi)什么好非議的。但是，從一種社會(huì )現象的角度看這一問(wèn)題的出現———特別是這樣的問(wèn)題出現在層次相對較高的大學(xué)生當中，卻令人深思

　　近日，在某大學(xué)進(jìn)行的一次關(guān)于流行文化的交流會(huì )場(chǎng)上，有些學(xué)生表達了對“白毛女不嫁給黃世仁”的不解。在某些人看來(lái)，“白毛女嫁給黃世仁”并非完全不可接受的選擇，甚至還是一種充滿(mǎn)理性的人生規劃：“嫁給黃世仁，手里有了錢(qián)，再自我?jiàn)^斗實(shí)現理想，不失為一種好的選擇”；“黃世仁家庭環(huán)境優(yōu)越，可能是個(gè)瀟灑風(fēng)雅的人，即便年紀大一點(diǎn)也不要緊”；“可以拿他的錢(qián)捐給慈善事業(yè)，幫助有需要的人�！�

　　“白毛女為何不嫁給黃世仁？”這是一個(gè)在網(wǎng)絡(luò )論壇上出現了好幾年的老問(wèn)題了。如果單從故事本身出發(fā)，這個(gè)問(wèn)題應是來(lái)自于一些并不美麗的誤解，甚或對劇情的無(wú)知———實(shí)際上也等于對那段歷史真實(shí)的無(wú)知。其一，白毛女對黃世仁算不上是“嫁”，只不過(guò)是賣(mài)身，而且是被高利貸盤(pán)剝至走投無(wú)路時(shí)的被逼賣(mài)身；其二，在最早的延安時(shí)代的歌劇版本中，白毛女并非沒(méi)“嫁”，其實(shí)是被逼進(jìn)了黃家而且還生了孩子，但這并沒(méi)有能改變她的命運。當時(shí)扮演黃世仁的演員陳強曾幾次遇險，差點(diǎn)被觀(guān)眾“廢掉”，既因其演技出色，更因劇情在彼時(shí)的可信度高，讓觀(guān)眾產(chǎn)生了強烈共鳴。

　　但環(huán)顧現實(shí)細細思量，發(fā)現在當下討論這個(gè)問(wèn)題，是不能單從故事或歷史的本真出發(fā)的。時(shí)過(guò)境遷，年輕的大學(xué)生們已經(jīng)無(wú)法理解當時(shí)的社會(huì )關(guān)系準則和普遍情感邏輯。在他們的概念中，“白毛女”和“黃世仁”，可能只是“窮人”和“富人”略帶道德色彩的符號和標簽。由此，“白毛女為何不嫁給黃世仁”這一疑惑的出現，應是對一種時(shí)代價(jià)值觀(guān)另類(lèi)卻又相當真實(shí)的體現，即金錢(qián)至上，成功第一，而感情好惡、道德判斷等退居了末席。

　　在價(jià)值多元的時(shí)代，有人利用婚姻的方式追逐功利，對這種做法沒(méi)什么好非議的。但是，從一種社會(huì )現象的角度看這一問(wèn)題的出現———特別是這樣的問(wèn)題出現在層次相對較高的大學(xué)生當中，卻令人深思。當今社會(huì )富裕程度已經(jīng)大為提高，多數人已經(jīng)不復匱乏之虞，感情自主、婚姻自由也早已成為主流，按理說(shuō)，感情和婚姻應該變得純粹、超脫一些。然而，從該問(wèn)題的出現可以看出，實(shí)際情況并非如此，認為“白毛女可以嫁給黃世仁”者，其對感情和婚姻的看法與“白毛女”相比，于純潔性方面顯然有退步之嫌。

　　事實(shí)也是如此。在某些人的婚姻實(shí)踐中，“白毛女為何不嫁給黃世仁”早已經(jīng)不再是一種困惑。嫁給富人，哪怕是道德形象不佳、個(gè)人生活也并不檢點(diǎn)的富人，于某些人也并無(wú)心理障礙。譬如一些“富豪征婚”，有些條件很苛刻，甚至表現出對女性的極其不尊重，卻仍有人趨之若鶩。再如時(shí)下某些富人不僅時(shí)興包養情人二奶，而且逐漸由暗轉明。所以，對“白毛女為何不嫁給黃世仁”這個(gè)看似荒誕而困惑的問(wèn)題，在生活現實(shí)當中或是早已不再困惑，已經(jīng)有人用實(shí)際行動(dòng)做出了自己的回答。

　　不得不說(shuō)，這種現象的存在至少說(shuō)明了婚姻文明存在著(zhù)異化甚至是退步的現象。那么，這種異化或是退步究竟是怎樣形成的呢？在筆者看來(lái)，這或許說(shuō)明當前女性的經(jīng)濟和社會(huì )地位仍然有待提高，對她們的權利保障和發(fā)展機會(huì )提供，仍然有待加強。

　　□郭之純