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　　中新網(wǎng)10月21日電  金庸名著(zhù)《倚天屠龍記》中關(guān)于元末明教一干英雄與朝廷抗爭的描寫(xiě)，許多人都以為那只是小說(shuō)家之撰，未為可信。日前，福建霞浦縣柏洋鄉上萬(wàn)村發(fā)現大量明教遺跡。其中，關(guān)于宋代“明教門(mén)”教主林瞪教主滅火故事的記載與金庸小說(shuō)情節有驚人的巧合。

　　據香港《文匯報》報道，此次發(fā)掘緣起于福建霞浦的林氏在京宗親林鋆的家傳遺物。今年初，林先生邀請北京故宮博物院、中國社科院世界宗教研究所幾位專(zhuān)家，通過(guò)照片辨識其祖傳摩尼教(俗稱(chēng)明教)遺跡真偽。隨后，專(zhuān)家組親赴霞浦縣，在寧德市有關(guān)部門(mén)的推進(jìn)下，歷經(jīng)數月多次實(shí)地考察，于霞浦縣上萬(wàn)村發(fā)掘鑒定出大量明教遺跡。其中，包括摩尼教寺院樂(lè )山堂遺址及大量摩尼教法器遺物、明代三佛塔、鹽田鄉飛路塔明教楹聯(lián)石刻、木刻摩尼光佛等文物。最為引人注目的是大量關(guān)于宋代“明教門(mén)”關(guān)鍵性人物林瞪歷史生平的文獻記載。

　　霞浦縣柏洋鄉地處較偏遠山區，平均海拔440米，轄內的上萬(wàn)村至今保存覑與摩尼教有關(guān)的龍首寺 (樂(lè )山堂)和姑婆宮的遺址、三佛塔的殘座。6月下旬，考古人員拜訪(fǎng)了當地幾位法師，其中從祖上傳承林瞪明教科儀的陳培生，保存較為完整的涉及明教的科儀本，其中部分清代文獻有涉及上萬(wàn)村龍首寺(樂(lè )山堂)的內容，以及摩尼教史料若干，從而厘清了林瞪與摩尼教的關(guān)系，以及入閩后摩尼教融匯三教及巫教演化為 “明門(mén)”的過(guò)程。

　　據考證，明代萬(wàn)歷《福寧州志》和民國《霞浦縣志》都有對明教門(mén)教主林瞪滅火故事的記載：“林瞪上萬(wàn)人，嘉佑間，閩縣前津門(mén)火，郡人望空中有人穿素衣，手持鐵扇撲火，遂滅。遙告眾曰：‘我上萬(wàn)林瞪也’。閩人訪(fǎng)至其墓拜謁，事聞敕書(shū)‘興福真人’……”中國社會(huì )科學(xué)院世界宗教研究所博士后、副研究員陳進(jìn)國表示，類(lèi)似的情節在《倚天屠龍記》中也曾出現過(guò)，史料與小說(shuō)有驚人的巧合。

　　據悉，學(xué)界認為，這是近年來(lái)我國宗教考古最重要性發(fā)現之一，不僅改變了摩尼教傳入與傳播的歷史，同時(shí)也對宋代福建宗教的格局有了新的說(shuō)明。該發(fā)現已列入2009年福建十項重大發(fā)現之一。 除了今次挖掘的遺址外，中國境內僅有福建泉州晉江市還留存一處摩尼教遺址。 (黃嵩)