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　　運動(dòng) 他是一面旗幟

　　王瑤曾說(shuō)：“聞一多在聯(lián)大，是同學(xué)中最受歡迎的教授，這不僅因為他學(xué)識淵博和教學(xué)有方，更重要的是他的思想感情在學(xué)生中引起了強烈的共鳴�！�

　　在何兆武看來(lái)：聞一多身為民主斗士，是他強烈感情的一部分體現。1936年西安事變，張學(xué)良軟禁蔣介石，全國的輿論都反對張學(xué)良，反而給了蔣介石一個(gè)機會(huì )，證明他好像是不可或缺的一個(gè)人。大家都希望西安事變和平解決，因為假如真正打起內戰，只能是對日本有利，聞一多則是激烈地罵張學(xué)良，擁護蔣介石———當時(shí)還稱(chēng)他為蔣委員長(cháng)。

　　“浪漫、愛(ài)國”是聞一多的主要特征，從抗日戰爭一開(kāi)始，聞一多便留須以明志，發(fā)誓不取得抗戰勝利絕不剃去，西南聯(lián)大的學(xué)子們常常能在校園里看見(jiàn)一個(gè)戴眼鏡，穿藍布大褂，留長(cháng)長(cháng)胡須的先生，而在各種演講會(huì )上，聞一多精彩的演說(shuō)總能給他帶來(lái)無(wú)數擁躉。

　　其實(shí)，在西南聯(lián)大有很多老師也參加民主運動(dòng)，比如曾昭倫等人。但是為什么偏偏是聞一多被暗殺？因為他最熱情，最突出，不像其他人是比較隱蔽地參與———何兆武說(shuō)，聞一多是最充分暴露出來(lái)的一個(gè)人，他就像是一面旗幟！

　　1944年7月，西南聯(lián)大舉行抗戰七周年紀念會(huì )，邀請云南大學(xué)校長(cháng)熊慶來(lái)做演講，熊慶來(lái)建議大家守住學(xué)術(shù)崗位。聞一多本來(lái)是旁聽(tīng)的，突然站起來(lái)說(shuō)：“談到學(xué)術(shù)研究，深奧的數學(xué)理論，我們許多人雖然不懂，這又哪里值得炫耀？又哪里值得嚇唬別人？我這一二十年的生命，都埋葬在古書(shū)古字中，究竟有什么用？究竟是為了什么人？現在，不用說(shuō)什么研究條件了，連起碼的人的生活都沒(méi)有保障。請問(wèn)，怎么能夠再做那自命清高、脫離實(shí)際的研究？”

　　后來(lái)，國民黨到西南聯(lián)大來(lái)了解激進(jìn)學(xué)者的思想，聞一多說(shuō)：“老實(shí)說(shuō)，今天政治、經(jīng)濟、社會(huì )各方面都已經(jīng)沒(méi)有希望。我們只有一條路，就是全面的造反，全面的革命！”

　　當年有一個(gè)民主機關(guān)，稱(chēng)作是國民參政會(huì )，由各方面的頭面人物參加。何兆武記得報紙上曾經(jīng)登出過(guò)一個(gè)消息，說(shuō)是這個(gè)組織的副秘書(shū)長(cháng)周炳琳在會(huì )上發(fā)言：“聽(tīng)說(shuō)政府要把某些對政府有意見(jiàn)的人解聘……像聞一多先生這樣的，不能夠解聘他�！甭勔欢唷耙话鼰崆椤钡貜氖旅裰鬟\動(dòng)，引起政府不滿(mǎn)，曾經(jīng)傳出過(guò)要解聘他的言論，周炳琳這則發(fā)表在報紙上的講話(huà)幫助了聞一多。

　　性格 一包熱情，浪漫詩(shī)人

　　何兆武求學(xué)西南聯(lián)大期間，曾去旁聽(tīng)過(guò)聞一多的課。哲學(xué)系有一個(gè)怪人叫沈有鼎，那個(gè)人好像有點(diǎn)神經(jīng)病，總是穿得破破爛爛的，什么人的課都跑去聽(tīng)，拎著(zhù)一個(gè)小皮箱，坐在教室的第一排。有一次聞一多上《詩(shī)經(jīng)》的課，看到沈有鼎坐在第一排睡覺(jué)，聞一多說(shuō)：“等一下，我們等沈先生醒了再講課�！�

　　聞一多欣賞浪漫、唯美的詩(shī)歌，他把唐代詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》比作是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，這令何兆武有些吃驚：這首詩(shī)有虛無(wú)頹廢的味道，人生觀(guān)不是很積極健康，與聞一多斗士的形象似乎不是很一致。

　　“聞一多成為民主斗士之后，浪漫詩(shī)人的成分并未減少。一方面，他充滿(mǎn)熱情地從事民主活動(dòng)，另一方面，旁人可看出他并不適于真正搞實(shí)際的政治。他這樣的感情激烈的一個(gè)詩(shī)人，與那些政治家比如周恩來(lái)就很不一樣�！�

　　何兆武讀研究生的時(shí)候，上一位美國先生溫德(Winter)的課。溫德是聞一多的朋友，有一次談起聞一多，溫德說(shuō)：“他就是一包熱情�！苯又�(zhù)搖搖頭：“搞政治可不能憑一包熱情啊!”

　　何兆武在談?wù)撀勔欢鄷r(shí)，再三地引用溫德的這句話(huà)，他認為這句話(huà)可謂是對聞一多最中肯的評價(jià)。

　　評價(jià)

　　不是真正的政治家

　　“聞一多原本是一個(gè)白話(huà)詩(shī)人，后來(lái)有點(diǎn)像魯迅，強烈地抨擊社會(huì )的陰暗面，但他們都不是真正的政治家�！焙握孜湔f(shuō)。

　　魯迅曾經(jīng)激烈反對中國的文化，甚至提出不看中國書(shū)，《狂人日記》里寫(xiě)說(shuō)：什么“仁義道德”，滿(mǎn)書(shū)都寫(xiě)著(zhù)血淋淋的“吃人”兩個(gè)字。何兆武記得聞一多在課堂上對他們說(shuō)過(guò)：“你們是從外面打進(jìn)來(lái)，我從里面殺出去，我們里應外合，把傳統的腐朽文化推翻�！甭勔欢嘧约河袠O好的舊學(xué)根底，青年學(xué)子沒(méi)有受過(guò)中國傳統文化的“毒害”，聞一多認為傳統的東西束縛中國人太久了，雖然他自己是研究中國傳統文化的———他在西南聯(lián)大開(kāi)設了“詩(shī)經(jīng)”、“楚辭”、“周易”、“爾雅”等近10門(mén)課，他現在卻要反對它。

　　聞一多與魯迅沒(méi)有什么交道。以辯才著(zhù)稱(chēng)的聞一多有這樣的回憶：“我跟魯迅先生從未見(jiàn)過(guò)面，不過(guò)記得有一次，我們教育界到財政部去索薪，當時(shí)我也去了，談話(huà)中間記得林語(yǔ)堂先生說(shuō)話(huà)最多，我是一向不喜歡說(shuō)話(huà)的，所以一句也沒(méi)有說(shuō)，可是我注意到另外一個(gè)長(cháng)胡須的人也不說(shuō)話(huà)，不但不說(shuō)話(huà)，并且睡覺(jué)。事后問(wèn)起來(lái)，才知道那位就是魯迅�！痹隰斞甘攀腊酥苣甑募o念會(huì )上，聞一多說(shuō)：“時(shí)間越久，越覺(jué)得魯迅先生偉大！”

　　有人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)毛澤東：“假如魯迅活到今天會(huì )怎樣？”毛澤東說(shuō)：“要么被關(guān)在牢里繼續寫(xiě)他的，要么一句話(huà)也不說(shuō)�！睔v史不能預言，但仍有很多人認可，假如魯迅還是魯迅，他活到現在的話(huà)，一定還是會(huì )抨擊社會(huì )的黑暗問(wèn)題。那么聞一多呢？

　　人們對聞一多最深刻的印象，是他留在人世的最后一個(gè)形象———聞一多在李公樸追悼會(huì )上的演講：“李先生的血不會(huì )白流的！李先生賠上了這條性命，我們要換來(lái)一個(gè)代價(jià)�！�一二·一’四烈士倒下了，年輕的戰士們的血換來(lái)了政治協(xié)商會(huì )議的召開(kāi)；現在李先生倒下了，他的血要換取政協(xié)會(huì )議的重開(kāi)！我們有這個(gè)信心！我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準備再跨進(jìn)大門(mén)！”