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　　美國谷歌自2004年開(kāi)始對圖書(shū)進(jìn)行大規模的數字化，5年以來(lái)，已將全球尚存有著(zhù)作權的近千萬(wàn)種圖書(shū)收入了它的數字圖書(shū)館，最近，這項計劃又開(kāi)始瞄準中國作家實(shí)施，在掃描機器的瘋狂運作下， 570位中國作家的17922種作品被非法掃描上網(wǎng)。之后，谷歌還發(fā)出一份和解聲明，其中同意條款者通過(guò)“申請”，每人每本書(shū)可以獲得“至少60美元”作為賠償……

　　對于谷歌的這種侵權行為，和他們這種強行的“霸王條款”，許多中國作家表達了極大的不滿(mǎn)和氣憤，他們正在尋求法律途徑維護自己的著(zhù)作權益。有的作者在分析谷歌數字圖書(shū)館這種商業(yè)運營(yíng)和著(zhù)作權人的利益糾葛時(shí)，發(fā)出了“谷歌圖書(shū)館是天使還是魔鬼”的疑問(wèn)。這種質(zhì)疑其實(shí)是對谷歌的技術(shù)行為、對技術(shù)，做出的人類(lèi)倫理價(jià)值的思考。作家張抗抗的數十部作品也被谷歌數字圖書(shū)館掃描收錄，她認為這不僅是谷歌的非法行為，還質(zhì)疑“谷歌的權力到底有多大”。這個(gè)“權力”，自然也包括了谷歌所擁有的技術(shù)的權力。

　　事實(shí)上，谷歌的這種文化行為，完全是以強大的技術(shù)力量作為依托的，可以說(shuō)，正是有了這種技術(shù)霸權，谷歌才屢屢出現文化和知識侵權的行為，才在這次對中國作家侵權事件中保持一種強勢地位，擁有了可以犧牲弱者利益而唯我獨尊的話(huà)語(yǔ)權。

　　無(wú)疑，在現代社會(huì )中，我們的思想和行為，已經(jīng)和技術(shù)或者技術(shù)的力量產(chǎn)生密切的關(guān)涉和聯(lián)系，并深受其影響和支配。海德格爾在《存在和時(shí)間》中所努力思考的是，技術(shù)這個(gè)復雜現象中蘊藏著(zhù)令人望而生畏的各種可能性，文明中的技術(shù)上升和它的浮士德式的意愿(即為了獲得知識和權力，向魔鬼出賣(mài)自己的靈魂)，會(huì )最終演變?yōu)閷�權力的意愿。而這次谷歌數字技術(shù)造成的知識侵權風(fēng)波，似乎正在演繹海德格爾也包括我們所有人對技術(shù)之善與惡的憂(yōu)思。

　　谷歌曾說(shuō)，要建立一座全球性在線(xiàn)圖書(shū)館，掃描作家書(shū)籍是為了“煥發(fā)那些已經(jīng)難以發(fā)現的舊版、脫版書(shū)籍的生命”，“保證作者和出版商能夠從他們創(chuàng )造性的努力中獲益”，其終極目標是為了“管理世界信息”，動(dòng)機是出于公益考慮……但谷歌連續幾年來(lái)在歐洲、這次對中國作家的一系列文化侵權行為，又不得不讓人們懷疑它的真實(shí)意圖！

　　這一切現象的發(fā)生，我們當然不能歸罪于技術(shù)文化，甚至產(chǎn)生非技術(shù)、反技術(shù)的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)際上，正是技術(shù)力量才為我們打開(kāi)了一扇通向數字閱讀的大門(mén)，讓我們進(jìn)入了一個(gè)有海洋般豐富資源的閱讀文化世界。所以，閱讀需要技術(shù)，技術(shù)也喚起新的圖書(shū)閱讀研究。當技術(shù)發(fā)揮它的如此功能和意義的時(shí)候，喚起的是我們對技術(shù)的贊美的情感；但是如若技術(shù)被操縱、掌控在欲望私利之手，就會(huì )出現令人望而生畏的各種可能性，這時(shí)，技術(shù)就不再是善的、美的，它會(huì )引起我們的憂(yōu)慮。

　　這些憂(yōu)慮不是沒(méi)有道理的。技術(shù)，自從侵入人類(lèi)的文化、精神之中，技術(shù)和道德、倫理、人性的關(guān)系，就一直糾纏不清。技術(shù)，當然有其實(shí)際的功用，但是，如果有人使用過(guò)濫，乃至借之以行操縱、愚弄和欺騙之實(shí)，以至把技術(shù)變成了沒(méi)有節制的掌握一切、支配一切的文明，技術(shù)就會(huì )徹底背棄合乎人性和善的價(jià)值的發(fā)展方向，那將是很可怕的一件事情……(許民彤）