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　　韓寒在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，郭敬明的價(jià)值觀(guān)很賤，又說(shuō)和郭敬明男女有別。道理雖然說(shuō)中了幾分，但是，也大大地逾越了底線(xiàn)。

　　“賤”這個(gè)詞在漢語(yǔ)中的表達意義很豐富，我們不妨一一詳加考察。其意一為，價(jià)格的貴賤之分。按照這個(gè)意思來(lái)理解，那么韓寒的意思或許就是，郭敬明的價(jià)值觀(guān)很便宜，而他本人的價(jià)值觀(guān)很貴�，F在的青菜大都1元一斤，如果以此作為衡量郭敬明價(jià)值觀(guān)的基準價(jià)格，那么，韓寒的價(jià)值觀(guān)又是多少錢(qián)一斤？“賤”的另一種意思就是指“卑賤”，大概的意思就是出身卑微，在社會(huì )上沒(méi)地位。大家都知道卑賤者的性命在我們這個(gè)社會(huì )是不值錢(qián)的。一個(gè)打工者倘若因礦難而死，會(huì )獲得20萬(wàn)至40萬(wàn)元不等的賠償，如果他運氣不好被火車(chē)撞死，按照鐵老大的規定以及城鄉同命不同價(jià)的計算方法，那么，也就獲得幾百到數千元的賠償。如果，韓寒指的是郭敬明的價(jià)值觀(guān)很卑賤，那么，郭敬明豈不是非常底層敘事，代表了廣大勞動(dòng)人民卑賤的價(jià)值觀(guān)嗎？如果是這樣，那么“郭敬明的價(jià)值觀(guān)很賤”就可以看做是韓寒對郭敬明的極大贊美。

　　我們還應該聯(lián)系韓寒接受媒體采訪(fǎng)的上下文來(lái)考察“郭敬明的價(jià)值觀(guān)很賤”論。韓寒在采訪(fǎng)中說(shuō)了很多，但是，其主旨是對郭敬明的否定。因此，可以排除上述的第二種可能。只要如此，我們其實(shí)也無(wú)須進(jìn)一步細究。因為，不論是哪一種“賤”法，韓寒都是要表示出對郭敬明極大的輕蔑與否定。同樣作為80后，同樣作為男性，同樣作為暢銷(xiāo)書(shū)作家，同樣都生活在上海，或許韓寒與郭敬明之間還是多少有一些“瑜亮情結”。既然不能忽視，又每每被媒體刺激與挑逗，那么，無(wú)論如何還是要否定一下對方的。倘若不能從文筆上否定你，那么，就從價(jià)值觀(guān)上否定你。這在當下倒也算是另辟蹊徑。不過(guò)，這也不算什么新招數，上個(gè)世紀30年代，上海文壇也曾經(jīng)非常流行這種價(jià)值觀(guān)必殺技。一直到最近20年，這一爛招才基本上被大家所拋棄。想不到，這一文壇的大規模殺傷性武器又被“公民韓寒”同學(xué)使了出來(lái)，真是令人感到可怕。

　　“價(jià)值觀(guān)很賤”論并非基于文化相對主義的高下之分，而是高達90分貝的文化絕對主義的噪音。說(shuō)郭敬明向90后灌輸一種很賤的價(jià)值觀(guān)，那么是否就是說(shuō)，你的價(jià)值觀(guān)很貴，很正確？可是，現在，誰(shuí)又需要你來(lái)再灌輸另一種正確的價(jià)值觀(guān)？

　　為韓寒辯護的“價(jià)值觀(guān)高下之分”論也很荒謬。其承認價(jià)值觀(guān)的多元，卻又另行制定規則，來(lái)標榜某一種價(jià)值觀(guān)的優(yōu)越。這恰恰如同在當年的動(dòng)物莊園里流行的一種價(jià)值觀(guān)，“所有的動(dòng)物都是平等的，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。大家進(jìn)入價(jià)值多元社會(huì )還沒(méi)有多久，現在，就有所謂的青年“意見(jiàn)領(lǐng)袖”跳了出來(lái)，搞什么“價(jià)值觀(guān)戰爭”。這是有無(wú)數血的教訓的危險動(dòng)作。盡管當下的多元社會(huì )很差勁，但是，用另一種正確的價(jià)值觀(guān)來(lái)統一思想的做法更差勁。幸好公民韓寒同學(xué)現在還只是說(shuō)說(shuō)而已。

　　□于德清(北京 編輯)

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