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　　無(wú)論是警惕中國還是致敬中國，背后都是西方危機情緒的體現

　　從上世紀九十年代引進(jìn)大片以來(lái)，中國逐漸成為好萊塢的一個(gè)重要市場(chǎng)，這本不是新聞。不過(guò)，近日美國災難大片《2012》的上演不僅獲得了高票房，還制造出了新鮮話(huà)題。

　　《2012》對中國人的吸引力在于，這個(gè)起源于西方傳統的末世預言，揉進(jìn)了鮮明的中國元素，影片把西方最重要的文化符號之一諾亞方舟歸功于中國制造——中國成了地球災難的最后一道防線(xiàn)，有人戲稱(chēng)這是“金融海嘯對中國所遭遇的‘后冷戰的冷戰情境’的改寫(xiě)”。這種迎合中國人心理的書(shū)寫(xiě)，不能不說(shuō)是極為成功的商業(yè)宣傳。

　　然而，僅把影片視為一個(gè)煞費苦心的商業(yè)事件，未免失之輕率。好萊塢向來(lái)是美國主流價(jià)值觀(guān)的忠誠寫(xiě)照，在麥卡錫時(shí)代，絕不會(huì )有正面描寫(xiě)社會(huì )主義國家的影片從好萊塢出產(chǎn)，而在種族問(wèn)題上好萊塢的紀錄更加不堪，如知名的美國影片《美國往事》，充滿(mǎn)著(zhù)中國符號：有書(shū)法，有京劇，當然還有中國功夫，但這些往往置于一個(gè)鴉片館或妓院中，氣氛曖昧，人物則呆板猥瑣，毫無(wú)正面形象。好萊塢通過(guò)大量主觀(guān)的符號為西方觀(guān)眾塑造中國和中國人的形象，這正是基于西方知識界和媒體對處于弱勢的“他者”的種種主觀(guān)想像。

　　1962上映的《007》系列影片第一部，其中的大反派諾博士是中國人；而今天《2012》里的中國人拯救地球于災難。這種鮮明的對比，體現了美國主流群體對中國的態(tài)度變化。金融危機以來(lái)，全球性的反思從經(jīng)濟領(lǐng)域擴大到整個(gè)西方帶來(lái)的生活方式，直至社會(huì )組織形式。西方人不再談中國色變，從新自由主義的經(jīng)濟、政治觀(guān)念教條中逐漸解脫出來(lái)，重新關(guān)注馬克思、凱恩斯所描述的公平社會(huì )藍圖和經(jīng)濟方案。

　　以筆者觀(guān)察，西方無(wú)論政府還是民間，都對中國情有獨鐘：左翼學(xué)者積極訪(fǎng)問(wèn)中國，既是取經(jīng)充實(shí)理論，也是為自己的理論尋找現實(shí)注腳；帶有實(shí)用主義色彩的右翼希望與中國做生意，像三十多年前一樣希望加強往來(lái)，但在意識形態(tài)上已經(jīng)沒(méi)有那么多需要“擱置”的爭議——現在恐怕更多的是希望中國接受美國的局限。經(jīng)歷了類(lèi)似大蕭條時(shí)代一樣失業(yè)痛苦的西方老百姓，懷著(zhù)對凱恩斯、羅斯福式的記憶，對大政府、有計劃的經(jīng)濟體系格外渴望。西方社會(huì )這些普遍的思潮，是好萊塢制作這部“向中國致敬”的影片的背后原因。

　　我們曾經(jīng)如此在意西方人對中國的看法，而現在西方人越來(lái)越關(guān)切中國。不必懷疑這種變化，但也應看到，這種關(guān)切背后更多的是警惕，而無(wú)論是警惕還是致敬，背后都是危機情緒的體現。既然別人的情緒難以改變，最好自己是清醒的：中國的崛起絕非金融危機中一招一式的成功，而是長(cháng)期積累的厚積薄發(fā)和吃苦耐勞的民族性格所致，堅守本分，寵辱不驚，就不怕被矮化也不怕“被強大”。

　　【作者】王飛(北京媒體人)