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　　湖北安陸和四川江油兩地關(guān)于“李白故里”之爭的消息又有了最新進(jìn)展。近日，國家工商總局批復，湖北安陸“李白故里，銀杏之鄉，湖北安陸歡迎您……”的宣傳片屬于正當使用行為。一度停播的宣傳片同時(shí)也恢復了播出，對此，江油方面表示不服，稱(chēng)若得不到滿(mǎn)意答復，將狀告湖北安陸和國家工商總局。

　　這幾年，關(guān)于名人故里之爭的新聞遍地開(kāi)花。對此，公眾基本上都有了一致的評價(jià)，名人歸屬權之爭已經(jīng)和文化研究無(wú)關(guān)了，它關(guān)乎的只是地方政府制作城市名片的需要。作為文化資源和宣傳城市品牌的需要，名人故里無(wú)疑屬于稀缺資源，各地爭來(lái)爭去也就在所難免了。于是，“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女?huà)z遍地開(kāi)花，諸葛四處顯靈”，公眾對此已經(jīng)見(jiàn)怪不怪。

　　有意思的是，在湖北安陸和四川江油關(guān)于“李白故里”之爭的口水戰中，湖北安陸和四川江油兩位宣傳部長(cháng)的辯論吸引了輿論眼球。安陸市宣傳部長(cháng)陳作義認為，“李白不僅是江油和安陸的，也是全國、全世界的，文化不應有狹隘的獨霸心理”。而江油市宣傳部長(cháng)蒲永見(jiàn)表示，“李白文化是全中國、全人類(lèi)的寶貴財富，無(wú)論是江油，還是安陸，甚至全世界都可以共享，但故里這一概念應該有明確的區域指向，無(wú)法也不可能共享”。

　　這番較量很耐人尋味。無(wú)論是共享“文化”這一財富還是獨霸“故里”這一地域，其背后的“經(jīng)濟激情”是不能抹殺的。放在“文化遺產(chǎn)經(jīng)濟學(xué)”的范疇里看，讓經(jīng)濟利用，被政治挾持，以文化為名義的文化行動(dòng)，非但不能為社會(huì )繁榮帶來(lái)推力，不能增強我們的歷史文化意識，反而推助了急功近利、惟利是圖的社會(huì )風(fēng)氣，加劇了好大喜功、鋪張浪費的官場(chǎng)惡習，留下了沉重的文化欠債和社會(huì )成本。事實(shí)上，老祖先留給世人的文化遺產(chǎn)我們并沒(méi)有很好地傳承，只是把它們作為了發(fā)展經(jīng)濟的道具而已。

　　如果剝離名人故里之爭背后的經(jīng)濟沖動(dòng)，“文化可以共享但故里必須獨霸”這樣的爭論并非毫無(wú)意義。文化是一個(gè)大的抽象的概念，而故里卻是明確的專(zhuān)有地域，從這個(gè)角度上看，江油方面的“強硬態(tài)度”并非矯情。如果名人故里遍地開(kāi)花，無(wú)論其背后有怎樣的積極發(fā)展經(jīng)濟的目的，最起碼表明了世人在對待文化遺產(chǎn)方面的態(tài)度是不端正的。從世俗的角度看，繼承遺產(chǎn)也是有法則可依的，如果隨隨便便地“共享”，長(cháng)此以往，名人故里的文化價(jià)值勢必將持續貶值。到那個(gè)時(shí)候，真正悲哀的恐怕不僅僅是將文化遺產(chǎn)視作經(jīng)濟發(fā)展道具的地方政府，那些一度潤澤這個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，才是真正的受傷者。

　　所以，在李白故里之爭這場(chǎng)喧囂中，江油方面的較真并非小氣�？v然全國上下?tīng)帄Z名人故里的惡俗風(fēng)氣此消彼長(cháng)，縱然江油方面也有著(zhù)“文化搭臺經(jīng)濟唱戲”的潛在心理，但至少，從文化可以共享而故里不能共享的方面看，江油方面的堅持和強硬還是值得肯定的。

　　對于名人故里之爭的惡俗，民間輿論早有非議，抵制這股不良之風(fēng)的呼吁也時(shí)有耳聞。其實(shí)要改善現狀也并非難事，倘若今后在類(lèi)似的裁定中，國家相關(guān)部門(mén)能夠立場(chǎng)堅定而不是以“和稀泥”的態(tài)度含糊裁決，將對遏制這股不良之風(fēng)起到積極作用。

　　□陳 方