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　　截至11月18日零時(shí)，上映僅僅5天的《2012》在國內票房已經(jīng)突破1億大關(guān)。5天票房過(guò)億，這一躥升速度位居中國電影史第四位，破億速度僅次于《赤壁(上)》、《建國大業(yè)》和《變形金剛2》。如此票房奇跡，不單單因為該片有好萊塢“災難片大師”羅蘭·艾默里奇作招牌，也不只是受《獨立日》和《后天》的影像印記影響，還有人們對“世界末日”的獵奇……還有一個(gè)重要因素是，《2012》被國內輿論視為華人在好萊塢的“翻身”，華人在此片中一改呆板笨拙形象，成為拯救世界的角色。一時(shí)間華人形象崛起的輿論甚是高漲，撓得人心癢難耐一定要看個(gè)究竟。

　　比對《大班》、《致命武器4》、《十一羅漢》等等美國影片，《2012》中的華人形象以及中國地位，確實(shí)有了很大改觀(guān)和提升。但是，事實(shí)上，《2012》表現的是滅頂之災面前人類(lèi)的人性，無(wú)論是占據影片主色調的“美國精神”，還是最終將孩子推上方舟的俄羅斯巨商，抑或華人內斂而仁厚的臨危不亂，其實(shí)無(wú)不是人類(lèi)共有的人性原點(diǎn)的絢爛。好萊塢影片，視野大多宏大，就像她的國家一樣習慣俯視；而國內影片，習慣小切入而大釋義。如果我們依然以這種“小切入而大釋義”的思維來(lái)看《2012》，忽視普世人性?xún)r(jià)值的描述，就很容易喜不自禁。

　　其實(shí)，《2012》本身就是一個(gè)“謊言”——影片的故事根基是，在已經(jīng)發(fā)現的古瑪雅文明遺產(chǎn)中，其歷法僅延續到公元2012年。但瑪雅人已就《2012》澄清：“瑪雅文明中沒(méi)有末日論”。因此《2012》不過(guò)是個(gè)徹底的電影故事，其中種種元素，只能用藝術(shù)的邏輯去解讀，而不是從影像藝術(shù)中獲得感知，拿到現實(shí)中去回味。

　　導演羅蘭·艾默里奇曾說(shuō)：“我一直在想，如果要拍災難片，就一定要有洪水，而且是全球范圍內的洪水�！蹦敲次覀兙筒浑x奇于為什么淡定的喜馬拉雅山，能夠對比火山絢麗爆發(fā)的黃石國家公園。而美國智囊看到建造好的方舟時(shí)感嘆：這交給中國就對了！——也不該讓我們沉浸在“中國拯救世界”的自我滿(mǎn)足中。在這部具有好萊塢災難娛樂(lè )主義色彩和技術(shù)浪漫主義美學(xué)胎記的大片中，美國的政治和科技依然主導世界，而“中國制造”不過(guò)是拯救人類(lèi)的踏板，離一些影評所過(guò)度闡釋的“中國才能拯救世界”尚有很大距離。

　　或者可以說(shuō)，《2012》充其量不過(guò)是導演羅蘭·艾默里奇愿意關(guān)注東方文化，而不是整個(gè)好萊塢。如果確乎是華人在好萊塢翻身得解放，那么晴雨表也絕不是一部《2012》，而應該是奧斯卡獎那些金質(zhì)小人。按照導演羅蘭·艾默里奇的設想，已經(jīng)在準備拍《2012》的續集《2013》，故事將展現《2012》災難后所發(fā)生的故事，表現幸存者如何建立一個(gè)新世界。按照我們的某種邏輯，非洲或許也能認定：《2012》中的救世方舟所到達的非洲，才能真正拯救世界。

　　并非刻意要在某些國人愉悅的心情上潑冷水，但是，我們確實(shí)完全不必為一部災難大片中出現中國元素而過(guò)度自喜。說(shuō)到底，《2012》不過(guò)是羅蘭·艾默里奇以災難大片為依托的商業(yè)表演秀，除了貫穿始末的“美國精神”外，還融入了中國、俄羅斯、日本以及非洲等諸多元素。透過(guò)山呼海嘯的畫(huà)面，對任何一種元素作選擇性挖掘，或許都會(huì )有正面的一面。但事實(shí)上，中國元素也不過(guò)是《2012》這鍋湯里的一勺味精。

　　或許我們對曾經(jīng)出現于好萊塢電影中的呆板笨拙的華人形象過(guò)于“耿耿于懷”，以至一次翻身得解放就滿(mǎn)足了我們壓抑已久的虛榮心。其實(shí)真正的中國元素，更趨近于羅蘭·艾默里奇在影片中所闡釋的老喇嘛，不以物喜，不以己悲。但是，我們這次針對中國元素的無(wú)厘頭欣喜，凸顯的卻是“以物喜以己悲”，我們總習慣去進(jìn)行一輪輪選擇性挖掘，懷著(zhù)一股焦慮。聯(lián)系到海外的種種申遺讓我們一次又一次坐立不安，應該說(shuō)我們太在乎別人的態(tài)度，甚至試圖去左右別人的眼光，但種種經(jīng)驗表明，因為焦慮，往往脆弱。

　　于我有利，則過(guò)度闡釋和挖掘；于我不利，則焦慮不安。如此飄忽浮躁的文化定性，又怎能冀望在好萊塢“翻身”？其實(shí)，《2012》只是告訴我們，世界藝術(shù)中的多元文化融合日益深入，其中的中國元素也正在增多，而我們，仍需堅守。

　　燕農