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　　女兒出嫁“嫁妝”有講究

　　“我問(wèn)自己要你愛(ài)你有多濃/我要和你雙宿雙飛多沖動(dòng)/我的內心忽上忽下的陣陣悸動(dòng)/明天我要嫁給你啦……”漂亮的女兒明天就要出嫁了，唱著(zhù)濃情蜜意的《明天我要嫁給你啦》，即將踏上紅毯另一端，女兒心中有一些小小的忐忑，更多的是對未來(lái)生活滿(mǎn)滿(mǎn)的期許。

　　過(guò)去女兒出嫁，娘家總要備一套講究的嫁妝。說(shuō)到中國傳統婚俗，大家便會(huì )想到先秦時(shí)代就形成的“三書(shū)六禮”“三拜九叩”這套隆重的婚俗，六禮中男女雙方要互贈禮物。香甜的喜餅被稱(chēng)為“幸�；榧s首部曲”。除了喜餅，男家還要向女家送聘書(shū)、聘金、聘禮等物。女家也必須回禮，嫁妝是女方家庭身份與財富的象征，包括銅鏡、各種飾物和金錢(qián)財寶等。器物披掛紅色彩線(xiàn)，衣服薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱(chēng)“壓箱錢(qián)”。父母還會(huì )為女兒辦嫁妝，將龍鳳被和鴛鴦?wù)硭偷侥屑野泊�，添置七十二件四季衣裳，送上子孫桶、子孫盆，祝福新娘過(guò)門(mén)后早生貴子。

　　時(shí)代在變婚慶飾品跟著(zhù)變

　　新中國成立后，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人們衣食住行的變遷，婚俗禮節也發(fā)生了巨變。從上世紀五六十年代的一包糖，七八十年代“三轉一響”，到二十一世紀特色婚禮的個(gè)性張揚。那沉睡在樟木箱底的錦緞紅衫、繡著(zhù)龍鳳鴛鴦的枕頭套、褪色的囍字暖瓶，曾記載了父母一輩喜慶甜蜜的時(shí)刻；《黃土地》中陜北古樸蒼涼、鼓樂(lè )齊鳴的迎親場(chǎng)景讓人難忘，《紅高粱》里瘋狂的顛轎，眩目的金色同樣讓人神往；進(jìn)入到21世紀，隨著(zhù)很多傳統風(fēng)俗漸漸消失，年輕一代越發(fā)懷念那種濃烈的感覺(jué)，越來(lái)越多的傳統元素被移植到當下的婚慶中，中式婚禮漸漸演變成一種濃郁的時(shí)代婚慶文化。傳統文化的強勁升溫，懷舊之風(fēng)愈演愈烈，“婚慶九寶”等帶有濃郁傳統風(fēng)俗的婚慶飾品，又再度以一種新的姿態(tài)出現在人們眼前，越來(lái)越受到新人們的青睞。

　　“九寶”承載著(zhù)父母對女兒的深情

　　新結婚時(shí)代“九寶” 重現，濃濃懷舊成為一種時(shí)尚——祝福女兒過(guò)上豐衣足食生活的小斗、縱使時(shí)光流逝依然花容月貌、圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的小鏡，還有如意秤、小算盤(pán)、小尺子、小剪刀、小梳子、繡花鞋及壓錢(qián)箱，精雕細琢的九件配飾有個(gè)好聽(tīng)的名字，叫“婚慶九寶”，取“長(cháng)長(cháng)久久”“天長(cháng)地久”之意，今年國慶后擺上了春熙路胡開(kāi)文文化音體商場(chǎng)一樓的胡開(kāi)文珠寶嫁妝專(zhuān)柜。這九寶都是千足金飾品，造型雅致，可佩戴、收藏兩用。

　　胡開(kāi)文珠寶營(yíng)業(yè)員向記者介紹，從中國傳統文化精髓中提煉出的這9個(gè)最具代表性的物件，每樣都有特殊涵義，承載著(zhù)人們對美好婚姻生活的憧憬，“九寶”已不僅僅是一套婚慶送嫁金飾，它傳遞的文化價(jià)值遠遠超越了千足金本身。如“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿(mǎn)堂”，指的是有“結發(fā)”之意的梳子；還有寓意新人對未來(lái)生活的理想與規劃，贏(yíng)得廣茂財源的算盤(pán)；寓意相親相愛(ài)，在美好歲月中白頭偕老的繡花鞋；祝愿生活稱(chēng)心如意的如意秤；祝愿幸福源遠流長(cháng)、衡量幸福標準的尺子；寓意豐衣足食，傳統婚禮中“六證”之一的剪刀；表示女方家境富裕，同時(shí)也是女子婚后用于收藏心愛(ài)珍品之物的壓錢(qián)箱。

　　記者還發(fā)現，這些小配飾不僅做工精致、樣貌逼真，且與實(shí)物一樣，算盤(pán)珠該動(dòng)的地方也能動(dòng)，很有趣。整個(gè)系列暖黃色調搭配珊瑚紅，高雅含蓄，彰顯了婚慶金飾厚重的文化底蘊。金的珍貴，是因它能歷經(jīng)千年而本色不變，女兒出嫁時(shí)，“九寶”承載著(zhù)父母對女兒的暖暖深情——在時(shí)光的流轉中有一種顏色伴隨著(zhù)愛(ài)情，不褪去光澤，真愛(ài)永存。

　　(金條源于古代貨幣流通，現在更多用于收藏和投資，全球各大銀行及金融機構都儲備和流通有自己署名的金條。在民間，金條最通俗的說(shuō)法是“小黃魚(yú)”。)

　　本報記者 陳蕙茹